Архиепископ Чебоксарский и Чувашский ВЕНИАМИН
Архиепископ Вениамин (Новицкий Сергей Васильевич) родился 4/17 сентября 1900 года
в селе Кривичи Раковского уезда Минской области в семье священника.
Семья Новицких состояла из 8 человек: отец, мать и 6 детей - 2 дочери и 4 сына.
Старший из них, Валериан Васильевич Новицкий (1897-1930), впоследствии священник, в 2000 году канонизирован в лике священномучеников Собора новомучеников и исповедников Российских.
Среди детей наибольшей серьезностью отличался Сережа.
На нем лежала какая-то особая Божия печать, и родные видели в нем будущего служителя Церкви.
Бабушка Стефанида, когда отроку было всего только три года, называла его не иначе как «мой архиерейчик».
Добрые качества его души укреплялись и обогащались религиозной атмосферой семьи Новицких.
Часто в летние вечера на крылечке дома собиралось все семейство, и начиналось пение духовных кантов и разных церковных песнопений.
Юному Сереже настолько нравилось церковное пение, что он до конца своей жизни сохранил к нему горячую любовь.
Он не только полюбил пение, но и сам украшал его своим звонким мелодичным голосом.
В 1914 году Сергей окончил Слуцкое духовное училище и поступил в Минскую Духовную Семинарию.
В 1919 году он окончил общеобразовательные классы духовной школы, а в 1920 году поступил на должность сельского учителя с. Печураны Минской области.
Ровно год он трудился на этом поприще.
Работа в светской школе его не удовлетворяла: он чувствовал в себе призвание к церковному служению.
В 1921 году Сергей Васильевич получил назначение на должность псаломщика в Даревский приход Минской (впоследствии Пинской, Польша) епархии, где трудился до 1928 года.
Одновременно он пополнял свои богословские знания: в период с 1922 по 1924 гг. окончил богословские классы Виленской Духовной Семинарии, а в 1925 году поступил на Православный Богословский факультет Варшавского университета.
1928 год был для Сергея Васильевича годом окончательного определения пути личной жизни.
Долгие годы разлуки с родными в связи с отходом территории, на которой он жил, в границы Польши, дали ему возможность проверить свои духовные силы.
После тщательной проверки Сергей Васильевич пришел к выводу, что семейная жизнь не для него и что сердце его всецело расположено к иноческой жизни.
В августе 1928 года он оставил должность псаломщика и вступил в число братии Почаевской Лавры, где 15 сентября того же года был пострижен в монашество с именем Вениамин.
На следующий день, 16 сентября, он был рукоположен во иеродиакона, а 25 декабря того же года, в день памяти святителя Спиридона Тримифунтского, - во иеромонаха.
В 1929 году иеромонах Вениамин окончил Богословский факультет Варшавского университета.
С первых же дней своего служения в Лавре отец Вениамин показал свои незаурядные способности и сердечное прилежание к духовной жизни, и уже 15 июля 1929 года он был назначен правителем дел и членом Духовного собора Почаевской Лавры.
С 6 марта по 31 октября 1931 года исполнял должность настоятеля знаменитого Острожского собора Волынской епархии.
Затем снова возвратился в Почаевскую Лавру на прежнее место.
17 мая 1934 года возведен в сан архимандрита.
С 15 июня 1936 года - настоятель прихода в г. Львове и благочинный православных приходов в Галиции.
Обладая большой культурой церковного пения, о. Вениамин сумел организовать великолепные церковные хоры в Почаевской Лавре, Остроге, Львове и других местах, что, несомненно, имело большое положительное влияние на униатское население Западной Украины.
Будучи настоятелем во Львове, архимандрит Вениамин не ограничил свою деятельность только приходской жизнью.
В его сердце родилось неотразимое желание помочь униатскому населению порвать узы заблуждения
и перейти в лоно Матери-Церкви.
С этой целью он совместно с архимандритом Пантелеимоном (Рудык) организовал миссионерскую школу
по подготовке кадров для просвещения униатов.
Сам же в это время разрабатывал сложные канонические проблемы и написал магистерскую диссертацию
на тему «Об изменяемости канонов Православной Церкви».
С 9 по 11 декабря 1937 года он сдал магистерские экзамены на Православном Богословском факультете Варшавского университета.
Комиссия под председательством митрополита Дионисия в составе профессоров А. Лотоцкого, Н. Арсеньева, М. Зызыкина, Д. Дорошенко, Н. Кулакова, А. Ланинского и С. Кириловича утвердила архимандрита Вениамина в степени магистра богословия.
Помимо того, архимандрит Вениамин занялся изучением духовнической практики Древней Церкви и старцев-подвижников последнего времени.
Свое пастырское служение он старался строить на основе святоотеческой традиции и глубокого знания естественной психологии.
Все это способствовало успеху его миссионерской и патриотической работы.
Ровно год пробыл архимандрит Вениамин настоятелем во Львове.
В июне 1937 года он возвратился в Почаевскую Лавру к своим прежним обязанностям и был назначен преподавателем лаврской монашеской школы.
В 1941 году Господь призвал его на служение Церкви в сане епископа.
15 июня 1941 года в кафедральном соборе г. Луцка он был хиротонисан во епископа Пинского и Полесского, викария Волынской епархии, с пребыванием в Почаевской Лавре.
По благословению митрополита Московского Сергия (Страгородского) хиротонию совершили: митрополит Киевский Николай (Ярушевич), епископ Антоний (Марценко) и епископ Поликарп (Сикорский).
С первых же шагов архиерейского служения епископ Вениамин встретился с очень большими трудностями.
Через неделю после его посвящения во епископа, 22 июня началась Великая Отечественная война.
Последовала оккупация Украины немецкими захватчиками.
Владыка Вениамин не имел возможности выехать из Почаевской Лавры.
Он остался в оккупации.
Несмотря на жестокие условия оккупационного режима и стремления украинских националистов к автокефалии, Владыка Вениамин вошел в состав Автономной Украинской Церкви, сохранявшей связь с Московской Патриархией.
В сотрудничестве с митрополитом Алексием (Громадским), епископом Пантелеимоном (Рудык) и другими епископами он содействовал сплочению верующих Украины в борьбе с захватчиками, возгревал в них верность Матери-Церкви.
Благодаря тому, что Украинская Автономная Православная Церковь, хотя и в очень стесненном положении, единственная обладала легальным статусом, около нее могли сосредотачиваться народные силы и в ней находить поддержку духа в тяжелый для Родины момент.
Епископ Вениамин способствовал утверждению веры народа в грядущую победу, не допускал мысли, что враг останется на нашей земле.
В августе 1942 года Собором епископов Украинской Автономной Православной Церкви он был назначен правящим архиереем Полтавской и Лубенской епархии.
Патриотическая архипастырская деятельность Владыки продолжалась с прежней энергией, но в сентябре 1943 года, в результате принудительной эвакуации, он вынужден был возвратиться в Почаевскую Лавру.
После освобождении Красной Армией оккупированных территорий начались ложные доносы на православных священнослужителей.
Как рассказывал сам Владыка Вениамин, по одному из таких доносов он был арестован и сослан на Колыму, в самые страшные лагеря, где пробыл двенадцать лет, до 1955 года.
В лагерях епископ Вениамин претерпел много лишений.
Вследствие тяжелых побоев Владыка остался согбенным до конца своих дней.
В этот период жизни он всецело отдался глубоким аскетическим подвигам.
22 ноября 1956 года определением Святейшего Патриарха Алексия (Симанского)
и Священного Синода Владыка Вениамин был назначен епископом Омским и Тюменским.
По приезде в епархию епископ Вениамин пригласил в Омск священников с Западной Украины, знакомых ему по прежнему служению.
Одни из них в послевоенное время отбывали наказание по 58 статье Уголовного Кодекса (за антисоветскую деятельность при нахождении на оккупированных территориях), а другие были административно выселены.
Таких людей советские власти считали неблагонадежными и даже опасными.
Этих священнослужителей Владыка Вениамин, несмотря на искусственно чинимые преграды властей,
назначил на ключевые посты в епархии.
Новое назначение принесло Владыке сугубые администраторские труды.
Храмы со времени открытия не имели должного ремонта и сильно обветшали.
Епархиальное управление по распоряжению епископа Вениамина взяло на себя заботу по изысканию и обеспечению приходских храмов строительными материалами.
Активным помощником Владыки по административно-экономической части был его секретарь - протоиерей Феодор.
В 1956-1957 годах в Тобольске проходила реставрация Кремля, который со времен гражданской войны находился в запущенном, полуразрушенном состоянии.
По благословению епископа Вениамина Омский кафедральный собор направил 40 тысяч рублей на восстановление Тобольского Софийского собора.
В 1957 году Владыка несколько раз посещал приходы Тюменской области.
Летом, в день памяти святителя Иоанна, ежегодное церковное торжество в Тобольске усугубилось прибытием на праздник трех архиереев: митрополита Новосибирского и Барнаульского Нестора (Анисимова), епископа Вениамина и находящегося на покое епископа Венедикта (Пляскина).
В конце сентября Преосвященный епископ Вениамин посетил церковь в честь Покрова Божией Матери в селе Чуртан Викуловского района Тюменской области.
В 1957 году в храме силами общины был проведен капитальный ремонт.
28 сентября Владыка совершил всенощное бдение, а 29 сентября после водосвятного молебна освятил храм и совершил в нем Божественную литургию.
В этот знаменательный день на богослужении присутствовало множество верующих.
По окончании литургии архипастырь благословил молящихся и затем отбыл в Омск.
За время правления епархией Владыка Вениамин сумел посетить все приходы двух областей и иметь личное общение с пасомыми.
Помимо этого архипастырь пытался, правда безуспешно, развернуть деятельность по увеличению числа приходов в епархии. Он оказывал официальную поддержку периодически подававшимся ходатайствам верующих города Тары и рабочего поселка Чердак (Омская область) об открытии приходов.
Однако эти ходатайства по различным причинам каждый раз отклонялись Облисполкомом.
Владыка поднимал вопрос об открытии в городе Омске третьей церкви, предлагая передать для этого верующим
здание бывшей Шкроевской церкви (названа так по фамилии строителей, была освящена в честь великомученицы Параскевы), занятого под библиотеку общества слепых, или пустующее здание бывшей Всехсвятской церкви на Казачьем кладбище.
Но и этой инициативе архипастыря не суждено было осуществиться.
Как вспоминают современники, за время управления епископ Вениамин зарекомендовал себя как прекрасный администратор, организатор, умелый хозяйственник, архипастырь с кипучей энергией.
Большую часть дня владыка посвящал молитве и церковным делам.
Где бы он ни находился, дома или в храме, молитва не сходила с его уст.
Келейное монашеское правило Владыка не опускал даже и тогда, когда его организм изнемогал от немощей и болезней.
Посещая приходы Западной Сибири, Владыка благовествовал мир, призывал к самоотверженному служению ближним и своим личным примером направлял волю пасомых к исполнению высоких христианских идеалов.
12 февраля 1958 года епископ Вениамин был возведен в сан архиепископа. 21 февраля того же года он был назначен архиепископом Иркутским и Читинским с временным управлением епархиями Хабаровской и Владивостокской.
В течение 15 лет архиепископ Вениамин трудился на Иркутской кафедре.
Своим самоотверженным служением он снискал себе подлинную любовь многочисленной паствы.
В Иркутской епархии Владыка Вениамин, главным образом, обращал внимание на проповедническую деятельность. Он сам неустанно и живо проповедовал, к этому же призывал и пастырей Церкви. Важно отметить, что его проповеди отличались жизненным содержанием.
Он умел поделиться с паствой обретенным за трудные годы духовным и жизненным опытом.
В своих поучениях Владыка не только говорил о духовной жизни, но приводил и научные факты,
находя в них подтверждение богословским истинам.
За свое 15-летнее пребывание на Иркутской кафедре архиепископ Вениамин посетил почти все приходы трех вверенных его окормлению епархий.
11 мая 1963 года Владыка был награжден правом ношения креста на клобуке, а в 1966 году, ко дню 25-летия служения в архиерейском сане, был удостоен ордена святого равноапостольного князя Владимира I степени.
В 1970 году он состоял членом Комиссии Священного Синода по подготовке Поместного Собора Русской Православной Церкви.
На одном из заседаний Комиссии он внес предложение о необходимости пересмотра некоторых решений Собора епископов Русской Православной Церкви 1961 года, касающихся приходской жизни.
В частности, он ставил вопрос о том, что приходские священники должны иметь право состоять членами церковных объединений, то есть избираться в правление церковной общины, а следовательно, принимать активное участие в жизни своего прихода.
31 мая 1973 года Владыка Вениамин был назначен архиепископом Чебоксарским и Чувашским.
На этой кафедре он пребывал до конца своих дней.
Архиепископ Вениамин был незаурядным архиереем Русской Православной Церкви.
Маститый архипастырь, он был очень строгим к себе: избегал какой-либо роскоши, в пище всегда был воздержанным, вина почти не употреблял.
В торжественные дни, когда предлагалось «велие утешение» на трапезе, даже в дни своих именин, Владыка дозволял налить каждому гостю только по одной рюмке сухого вина.
Вместо вина употреблялись фруктовые напитки.
Не имел пристрастия к деньгам.
Все свои денежные средства раздавал нуждающимся.
Ежемесячно он посылал около 20 переводов бедным.
В канцелярских делах проявлял необыкновенную аккуратность.
Все бумаги он укладывал в особые папки и ставил их в определенном порядке.
В обращении с духовенством и пасомыми Владыка всегда был ласков и приветлив.
В разговорах избегал осуждения.
Очень любил местные храмовые праздники, в дни которых совершал торжественные богослужения.
Никогда не опускал келейное правило.
За более чем трехлетнее пребывание на Чебоксарской кафедре он сделал много полезного для епархии.
При нем был полностью отреставрирован кафедральный Введенский собор, налажен церковный хор.
На все приходы были назначены священники.
Для Епархиального управления был приобретен дом.
Но самая главная его заслуга состояла в том, что он ободрял духовно, наставлял, утешал в скорбях тысячи приходивших к нему людей.
Смерть Владыки наступила неожиданно. 7 октября 1976 года с ним случился сердечный приступ.
В день праздника Покрова Божией Матери (1/14 октября) он собирался ехать в храм, но, чувствуя себя неважно, остался дома. После чтения акафиста Покрову Пресвятой Богородицы ему стало несколько лучше, но вечером, в самом начале девятого часа, приступ повторился.
Архиепископ Вениамин тихо скончался на руках родной сестры Анастасии.
Ровно 55 лет Владыка Вениамин посвятил служению Церкви Христовой.
По благословению Святейшего Патриарха Пимена отпевание архиепископа Вениамина было совершено 18 октября архиепископом Куйбышевским и Сызранским Иоанном в сослужении 40 священников и 6 диаконов.
После обнесения вокруг собора гроб был опущен в могилу, устроенную в храме у стены близ левого клироса.
Погребение, согласно его просьбе, было совершено по чину архиерейского отпевания,
составленному митрополитом Мануилом (Лемешевским).
Труды
1. Об изменяемости канонов Православной Церкви. Магистерское сочинение. 1937.
2. Трагические страницы истории Церкви на оккупированной территории: (Из воспоминаний очевидца) // Журнал Московской Патриархии. 1975. № 7. С. 12-13.
3. Предложение архиеп. Иркутского и Читинского Вениамина Председателю Комиссии к Поместному Собору РПЦ 1971 г. Высокопреосвященнейшему Митрополиту Пимену № 659 от 24 декабря 1970 года.
4. Слово в день Рождества Христова // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 1. С. 40-42.
5. Слово на Великий пост // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 3. С. 26-28.
6. Воскрес во спасение всем людям // Голос Православия (нем. яз.). 1977. № 4. С. 26-30.
Литература
1. [Кончина архиепископа Чебоксарского и Чувашского Вениамина (Новицкого)] // Журнал Московской Патриархии. 1976. № 12.
2. Архиепископ Чебоксарский и Чувашский Вениамин: Некролог// Журнал Московской Патриархии. 1977. № 1.
3. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 2. С. 151-153.
4. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994. С. 966
http://www.spasnanovom.ru/veniamin
Вечером 14 октября 1976 года,
в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, закончил свой земной подвиг архиепископ Чебоксарский и Чувашский Вениамин
(в миру Сергей Васильевич Новицкий)
55 лет (с 1921 по 1976 г.) отдал он служению Христовой Церкви, сначала в должности псаломщика сельского прихода, затем в пресвитерском сане и, наконец, в сане епископа.
Архиепископ Вениамин - старший сын в семье протоиерея Василия Дионисиевича и Людмилы Николаевны Новицких - родился 4 (17) сентября 1900 года в с. Кривичи (ныне Раковского района Минской области).
С детства родные видели в нем будущего служителя Церкви.
Сергей Новицкий окончил Слуцкое духовное училище в 1914 году и перешел в Минскую духовную семинарию. Окончив в 1919 году общеобразовательные классы духовной школы, он пробует себя на педагогическом поприще в с. Печураны, ныне Минской области.
Но Сергея влекли храмы, пастырство.
В 1921 году он получил назначение на Дарьевский приход Минской (впоследствии Пинской, Польша) епархии, где трудился до августа 1928 года в качестве псаломщика.
Одновременно Сергей Васильевич пополнял свои богословские знания.
В 1922 - 1924 годах он окончил богословские классы Виленской духовной семинарии и в 1925 году поступил на Православный Богословский факультет Варшавского университета, который окончил в 1929 году. Долгие годы разлуки с родными дали ему возможность проверить свои духовные силы.
В августе 1928 года он оставил псаломщическую должность и поселился в Почаевской Лавре.
15 сентября того же года Сергей Васильевич был пострижен в монашество с именем Вениамин в честь святого мученика Вениамина (память его 13 (26) сентября).
На следующий день он был рукоположен во иеродиакона, а 25 декабря, в день памяти святителя Тримифунтского Спиридона - во иеромонаха.
С первых же дней служения в Лавре отец Вениамин обнаружил незаурядные способности и сердечное прилежание к духовной жизни, так что лаврское начальство не замедлило назначить его 15 июля 1929 года правителем дел и членом Духовного собора Почаевской Лавры.
С 1931 года отец Вениамин был настоятелем знаменитого острожского собора Волынской епархии. По возвращении в Лавру в 1934 году он был возведен в сан архимандрита.
Через два года, 15 июня 1936 года архимандрит Вениамин становится настоятелем Покровского православного прихода в г. Львове и благочинным приходов Галиции.
Обладая большой культурой церковного пения, отец Вениамин сумел организовать великолепные церковные хоры в Почаевской Лавре, Остроге, Львове и других местах, что, несомненно, оказало положительное влияние на униатское население Западной Украины.
Деятельность отца архимандрита во Львове не ограничивалась рамками приходской жизни. В сердце его было стремление помочь униатскому населению вернуться в лоно Материнской Церкви.
Вместе с архимандритом Пантелеимоном (Рудыком) он основал миссионерскую школу кадров для просвещения униатов.
В то же время он работал над сложными проблемами и написал магистерскую диссертацию «Об изменяемости канонов Православной Церкви».
С 9 по 11 декабря 1937 года он сдал магистерские экзамены на православном Богословском факультете Варшавского университета. Комиссия под председательством Митрополита Дионисия утвердила архимандрита Вениамина (Новицкого) в степени магистра богословия.
Разрабатывая канонические вопросы и актуальные богословский проблемы, отец Вениамин углублялся в изучение духовнической практики Древней Церкви и старцев-подвижников последнего времени. Свою пастырскую деятельность он строил на основе святоотеческого опыта и глубокого знания психологии. Все это способствовало успеху его пастырской деятельности.
Ровно год пробыл архимандрит Вениамин настоятелем во Львове.
В июне 1937 года он возвратился к прежним своим обязанностям в Почаевской Лавре.
В 1941 году Господь призвал его на служение Церкви в сане епископа.
15 июня в кафедральном соборе в городе Луцке он был хиротонисан во епископа Пинского и Полесского, викария Волынской епархии, с местожительством в Почаевской Лавре.
По благословению Патриаршего Местоблюстителя Блаженнейшего Митрополита Московского и Коломенского Сергия, хиротонию возглавил митрополит Николай (Ярушевич; † 13 дек. 1961).
Через неделю после посвящения архимандрита Вениамина во епископа, 22 июня, началась оккупация Украины немецкими захватчиками. Владыка не имел возможности выехать из Почаевской Лавры и остался в оккупации.
В жестоких условиях оккупационного режима, вопреки стремлению украинский националистов учредить автокефалию, Владыка Вениамин вошел в состав Автономной Украинской Церкви, канонически связанной с Московской Патриархией, и в сотрудничестве с митрополитом Алексием (Громадским), епископом Пантелеимоном (Рудыком) и другими епископами стремился сплотить верующих Украины для противодействия захватчикам, призывал их хранить верность Матери-Церкви.
Епископ Вениамин способствовал утверждению веры народа в грядущую свободу, не допуская мысли, что враг останется на нашей земле.
Украинская автономная Православная Церковь, хотя и находилась в крайне стесненном положении, все же являлась единственной легальной организацией, около которой могли сосредоточиваться народные силы и находить в ней поддержку в период тяжелых испытаний Родины.
В августе 1942 года Собором епископов Украинской автономной Церкви он был определен правящим епископом Полтавским и Лубенским.
22 ноября 1956 года Святейший Патриарх Алексий и Священный Синод назначили Владыку Вениамина епископом Омским и Тюменским.
Посещая приходы Западной Сибири, Владыка благовествовал мир, утверждал православную веру, призывал к самоотверженному служению ближним и своим личным примером направлял волю пасомых к выполнению высоких христианских идеалов.
12 февраля 1958 года Владыка был возведен в сан архиепископа, а 21 февраля того же года назначен архиепископом Иркутским и Читинским. Ему также было поручено временное управление Хабаровской епархией.
Владыка Вениамин много проповедовал, к этому же призывал и пастырей Церкви.
Его проповедям присуща связь с жизнью народа.
Он умел приобретенный им богатый духовный опыт передать своей пастве.
В течение пятнадцати лет архиепископ Вениамин пребывал на Иркутской кафедре.
Своим самоотверженным трудом он снискал любовь многочисленной паствы. Ежегодно он посещал все приходы своих епархий, стремился к личному общению с пасомыми.
11 мая 1963 года Владыка был награжден правом ношения креста на клобуке, а в 1966 году, ко дню 25-летия архиерейского служения, - орденом святого князя Владимира I степени.
31 мая 1973 года Владыка был переведен в г. Чебоксары.
Он сблизился с чувашской паствой, среди которой и окончил свою архипастырскую деятельность.
За более чем трехлетнее пребывание на Чебоксарской кафедре много полезного сделал он для епархии.
При нем полностью был реставрирован Введенский кафедральный собор, реорганизован церковный хор, упорядочены все приходы, расширено епархиальное управление, приобретен архиерейский дом.
Но самая главная его заслуга в том, что он тысячи верующих окормлял духовно.
Весть о кончине архиепископа Вениамина была с глубокой скорбью воспринята иерархами Русской Церкви и верующими епархий, в которых совершалось его архипастырское служение.
Получив извести о кончине Владыки Вениамина, святейший Патриарх Пимен направил в епархию телеграмму следующего содержания: «Вечная память почившему архиепископу Вениамину. Прошу передать мое соболезнование пастве и родственникам покойного. Патриарх Пимен».
Соболезнование и скорбь выразил Чебоксарской пастве митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, архиепископ Тамбовский и Мичуринский Михаил, архиепископ Ивановский и Кинешемский Иов, епископ Архангельский и Холмогорский Никон и многие другие.
Отпевание почившего архиепископа Вениамина было поручено Святейшим Патриархом Пименом архиепископу Куйбышевскому и Сызранскому Иоанну.
17 октября вечером с соборе у гроба усопшего архиепископ Иоанн в сослужении местного и приезжего духовенства совершил всенощное бдение.
18 октября после Божественной литургии было совершено отпевание усопшего архиепископа Вениамина по архиерейскому чину, составленному митрополитом Мануилом.
В отпевании приняло участие духовенство из Чебоксарской, Ивановской, Казанской, Иркутской, Московской и Архангельской епархий.
Осиротевшую паству не могли вместить своды собора.
Сердечное моление возносилось к Престолу Божию об усопшем архипастыре.
Перед отпеванием архиепископ Иоанн сказал слово утешения пастве почившего святителя.
Надгробное слово произнес также протоиерей Николай Демьянович, секретарь Ивановского епархиального управления.
С пением ирмосов Великого канона «Помощник и Покровитель» гроб с телом усопшего архипастыря был обнесен вокруг собора и с пением «Святый Боже» опущен в могилу, вырытую в храме у северной стены, близ левого клироса.
Вечная тебе память, добрый архипастырь!
Епископ Куйбышевский Иоанн (Снычев)
Журнал Московской Патриархии, 1977, №2, с. 18 - 21.
Фотогалерея:
