Беседа с митрополитом Варнавой Чебоксарско - Чувашской епархии
Служение в Благодатной Радости
Владыка Варнава.
Бабушка у меня умерла рано. В 1931 году был расстрелян мой дедушка, он служил священником в нашей церкви на селе.
Мой папа закончил Рязанскую Духовную Семинарию. Его хотели рукоположить во диакона, а потом поставить служить вместо дедушки... Но арестовали и моего папу, которого я даже воочию никогда не видел, а только на фотографии.
В великую субботу перед самой Пасхой я родился.
Пришли мою маму забирать, но у нее начались предродовые схватки.
Это и спасло нас, НКВДисты не захотели, видно, дополнительных хлопот принимать на себя.
А 70 других семей сослали в Казахстанскую пустыню, где они все погибли.
А мы - у меня еще было два брата и сестра - остались живы лишь потому, что моя мама родила меня.
Когда я начал ходить (я все хорошо помню), я все время молился.
Хотя у нас духовные книги и отобрали, но молитвословы были.
Если я не мог молиться по какой-либо причине, то делал поклоны.
Через много лет стали открывать храмы.
В соседнем селе Бахмачеево Мерлинского района Рязанской области, где служил мой двоюродный дядя отец Петр, который 30- лет отсидел в тюрьме за веру, открыли храм. Он был прозорливым батюшкой. И я ходил к нему.
Когда меня избрали архиереем, было еще гонение на Церковь.
Перед отъездом в Чувашию председатель по делам религии Куроедов пригласил меня к себе и дал такой наказ: «У вас в Чувашии 35 приходов. Больше не открывайте.
Но и закрывать, пожалуй, не надо.
Иначе верующие буду писать жалобы в ЦК КПСС.
Поэтому старайтесь не закрывать.
Лучше так оставьте.
Когда приедете в Чувашию, обязательно тамошнего уполномоченного навестите.
Вам запрещается служить, пока не нанесете ему визит, и он не введет Вас в курс дела».
По приезде в Чувашию я позвонил уполномоченному.
Он мне назначил встречу.
Пришел к нему в назначенный час. Говорил в основном только я.
Он меня внимательно слушал, а потом говорит: «Ко мне на прием в духовной одежде приходить категорически запрещаю, только в цивильной. Предлагаю сменить настоятеля кафедрального собора и епархиального секретаря.
Вместо них поставить тех людей, кого я назову.
По приходам ездить нельзя.
Разрешается ездить только с моего разрешения и в том случае, если совершается престольный праздник или юбилей храма. Кандидата на поступление в Духовную Семинарию направляйте только через меня.
Я сам определю, кого следует посылать.
Прислуживающие иподиаконы тоже должны назначаться только с моего разрешения»...
Вот такие указания были от уполномоченного.
Отвечаю ему : «Я приехал управлять епархией, а оказывается, управляющий уже есть!
А что мне делать, если Вы за меня все решаете?
Если за меня все решаете Вы, тогда мне здесь делать нечего.
Я вернусь и скажу в Синоде, что отказываюсь от служения в епархии, потому что уже есть управляющий.
Секретарь и настоятель работают у меня , а не Вы.
Как Вы можете навязывать мне свои кандидатуры?
Далее, Вы говорите, что я должен приходить к Вам в светской одежде. А у меня ее нет.
Тогда Вы приходите ко мне.
Теперь относительно семинаристов. Они у меня будут служить, а не у Вас.
Если бы они у Вас работали, то Вам и подбирать кадры, которые Вас не подведут.
А если они меня подведут? Поэтому подбирать кадры буду сам. Далее, Вы говорите: не посещать приходы.
А я присягу давал посещать приходы ».
«А есть документы об этом?» - спрашивает он меня.
«Есть. Могу принести».
«Понятно. Но дела приходов Вас не касаются», - заявляет уполномоченный.
«Не согласен. Поеду в Синод и все расскажу».
«Погодите. Даю три дня сроку. Подумайте»- с угрозой в голосе сказал он. На этом мы и расстались. Прошло три дня.
Прихожу. Уполномоченный, видимо получив дополнительные инструкции сверху, тотчас мне заявляет: «А нам такие люди и нужны. ВЫ - настоящий архиерей! Своих не предаете. Мы с Вами будем нормально работать».
Потом все же было еще немало подобных стычек.
Один священник сам делал восковые свечи. Поставил их у себя на престол.
Власти о том прознали, видно, кто - то донес.
«Свечи, - говорят, - делать не положено».
Воспользовавшись поводом таким, хотели снять с должности этого священника и закрыть приход.
Вызывают «на ковер» меня и этого священника.
Я говорю: «Не имею права снимать его, потому что он не нарушил ничего канонического. Он будет служить!».
На этом все и закончилось.
Потом в Козловке открылся первый храм при советской власти.
Служил там отец Владимир. И вот я поехал освятить этот храм.
У отца Владимира был десятилетний сын.
Кто -то из местных жителей по наущению властей, а может, и сам захотел выслужиться, пишет на меня донос о том, что я якобы рукоположил сына Отца Владимира.
Опять меня вызвали объясняться. Я ответил, что все это напраслина, никого в сан не возводил.
И добавил, что на то имеются свидетели.
Нелепое обвинение было снято.
Вот такое было нелегкое время, хотя тогда уже не расстреливали безпричинно и блюли видимость, что соблюдают советскую конституцию о свободе вероисповедания.
Потом, когда власти поняли, что я тверд в делах веры, стало полегче.
И меня уже не трогали по пустякам. Управляющий прямо мне сказал однажды: «Вот были бы все такие архиереи, своих бы священников защищали - все было бы на месте».
Потом настало более свободное время. Стали позволять строить храмы.
А это очень нелегко. Но с Божьей помощью строил. Каждое открытие прихода - большая радость!
Но особенную радость принесло пребывание Святейшего Патриарха Алексия II в нашей епархии. Первосвятитель Русской Православной Церкви посетил первый раз Чувашию в 1996 году.
Тогда он заложил камни в основание храма Новомучеников и Исповедников Российских и в основание храма во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших» города Чебоксары.
Когда эти два храма закончил строить, я поехал к Святейшему Патриарху и сказал: «Храмы готовы. Вы камни закладывали, Вам и освящать надо».
Он мне ответил: «Два - я не смогу, один освящу я, а другой освятите Вы».
И вот храм во имя Божией Матери «Взыскание погибших» освятил я по благословению Святейшего Патриарха, а храм Новомучеников и Исповедников Российских освятил Святейший Патриарх во время своего второго визита в Чувашию в 2001 году.
Мы, духовенство, видим, что Отечество наше возрождается. Все зависит от всех и от каждого, надо только самим для этого трудиться.
Молиться надо.
Подписание 17 мая 2007 года Акта о Каноническом духовном общении Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей создало мощную базу для долгосрочного развития России.
Это показало проведение международной духовно - просветительной программы «Под звездой Богородицы».
Основу программы составили восемь Крестных ходов, проводимых в период с 17 мая 2007 года по 10 июня 2008 года, продолжительностью в 391 день.
По территории Чувашской Республики Крестный ход прошел с 26 апреля по 9 мая 2008 года.
Участники хода знакомились с достижениями народов Чувашии в социально - культурном развитии, посещали школы, художественные выставки, колонии, Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова (3 мая), проводили Божественные Литургии.
Жители сел и городов получили иконы и репринтные издания Нового Завета на чувашском языке, изданные в Симбирске в 1911 году великим просветителем России и чувашского народа И. Я. Яковлевым, 160 - летие со дня рождения которого отметил весь христианский мир.
Ежегодно в Чувашии торжественно прославляют Святых Кирилла и Мефодия - создателей славянской письменности.
Этот день раньше отмечался преимущественно Церковью.
Официально на государственном уровне он был впервые торжественно отпразднован в 1863 году в связи с тысячелетием создания славянской азбуки.
Чувашия - крупная в промышленном отношении республика.
Вот и ныне в Чебоксарах 23- 24 мая состоялась Международная междисциплинарная научная конференция «Первое исконно русское слово - в начале нашего машиноведения» посвященная памяти Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Цель конференции - объединение усилий российских и зарубежных специалистов, заинтересованных в развитии машиноведения, науки и техники в России и странах СНГ в целом.
Благодаря всемерной поддержке президента Чувашии Н.Ф. Федорова делается многое по духовно-нравственному воспитанию, и это, в свою очередь, дает добрые позитивные результаты.
К примеру, в строительстве Покрово - Татианинского Собора в Чебоксарах самое активное участие принимала студенческая общественность столицы.
Радует, что плодотворная деятельность президента дает заметные результаты: многие молодые люди посещает церковь, в Чувашии, нет конфликтов на международной и межконфессиональной основе.
С Божией помощью практически во всех районах Чувашии в решении социальных вопросов на селе принимают участие и священнослужители нашей епархии. Большую помощь мне оказывает викарий нашей епархии епископ Алатырский Савватий, наместник Свято- Троицкого мужского монастыря.
Возросла роль церковных приходов, они стали ответственны за школы и детские сады, молодежь и стариков, предпринимателей, экологию и даже за название улиц.
А это и есть христианская свобода и христианская совесть.
Евангелизация России - это святое дело, ради которого стоит жить.
Дорогие мои! Господь наш Иисус Христос пострадал за нас, чтобы мы все были искуплены за свои грехи. Своей Кровью Он омыл наши грехи. Только нам надо жить по - христиански, по правилам Святой Православной Церкви. Желаю вам благодатной помощи. Посещайте немощных, тех , кто не может прийти в храм, утешайте их. Идите к больным, и к осужденным, в темницу. Господь всегда рядом с нами, когда мы сами стараемся быть с Ним, Он всегда придет к нам на помощь, благословит нас и утешит.
Единство народов России - основа благополучия государства. А я буду молиться за весь наш народ, чтобы Господь помогал каждому в делах его праведных и добрых, но отвращал от дел дурных, если такие помыслы, в какой - то миг вдруг кого и одолеют. Пусть Воскресший из мертвых Христос Жизнодавец исполнит наши сердца неиссякаемой Пасхальной радостью, светом правды, мира и добра!
Газета православных мирян "ДЕСЯТИНА"июнь (138) 2008год
Специальный выпуск: "Чувашский проект"
Фотогалерея:
