Храм в честь Казанской иконы Божией Матери г. Козловка
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери
Адрес: 429430 г. Козловка, ул. Лобачевского , д. 89, 94 км.; настоятель - иерей Геннадий Поляков, тел. служ. (8-234) 2-63-53.
Расстояния в километрах берут начало в г.Чебоксары от храма Новомучеников и Исповедников Российских в новоюжном районe.
Построена на средства прихожан и помещика В. Есипова в 1698 году
Трехпрестольная: Божией Матери Казанской; Св. Николая Чудотворца; Прп. Макария Желтоводского.
Старая церковь не сохранилась (закрыта в 1940 году), новая построена в 2004-2008 гг., однопрестольная.
Отдельно стоящая колокольня, возведенная в 1863 г., восстановлена.
Престольный праздник : 8 июля (21 июля)
История
[Молитвенный дом Беловолжской церкви построен в 1889 году купеческой вдовою Евдокией Митрофановной Волчковой для церковных сторожей]
Многим известно, что нынешняя территория нашего района до революции входила в Казанскую губернию Чебоксарского уезда.
Cело Беловолжское являлось центром Богородской волости. От того и исходит название самого храма - Казанско-Богородицкий.
Село Беловолжское было основано в 1646 году и называлось деревней Лорина, а с появлением церкви - селом.
Позднее, исходя из близости географического расположения его к реке Белая Воложка, населенный пункт Лорина был переименован в село Беловолжское.
Церковь здесь была построена в 1698 году помещиком Василием Леонтьевичем Есиповым.
Его семье принадлежали большие земельные угодия в Свияжском уезде.
редок Есипова в свое время участвовал в казанском походе Ивана Грозного.
Церковь была возведена на возвышенном месте.
Ее величавые купола одинаково прекрасно обозревались как с Волги, как и при въезде с юго-западной стороны.
В 1860 году закончилось строительство каменной колокольни взамен старой, деревянной, которая уцелела до наших дней.
На средних этажах ее было выложено помещение для церковно-приходской школы, которая открылась в 1861 году.
Из книги "Церкви Козловского района" историка - краеведа Ксенофонтова Г.Н., г. Козловка
Однако помещение этот осталось не приспособленным для занятий учащихся, а потому никогда не использовалось как школа.
Школа же оставалась на кухне в доме священника Зайцева М.
Количество учащихся колебалось от 3 до 5 человек.
О школе следует сказать, пожалуй, особо.
В 1866 году в селе Беловолжское открылось земское начальное училище.
Размещалось оно на нижнем этаже волостного правления. Училище состояло из классной комнаты и двух помещений для учителей.
В те далекие времена это уже было роскошью.
В первый год учебы насчитывалось 45 мальчиков и 7 девочек, по национальности русские.
Из Козловки посещали занятия 12 мальчиков и 7 девочек, Карцево - Починка - соответственно 6 и 1, из Выселков (Верхний курган) - 2 и 4.
В 1912 году церковь была обнесена оградой из железных решеток.
С улицы до дверей храма проложена дорожка из бетонных плиток, которая содержалась всегда в чистоте и образцовом порядке.
Было у церкви достаточно много земли.
Усадебная земля вместе с погостом составляла 1,5 десятин.
Здесь же, во дворе церкви, хоронили церковных служителей, других знаменитостей волости.
Имелась у церкви и пахотная земля в размере 33 десятин. Но она была каменистая, располагалась вдоль оврагов, потому приносила мало дохода.
Дома служителей на церковной земле были деревянными и построены на средства верующих в 1892 - 1912 годах.
В каменном доме, построенном в 1889 году вдовой купца Волчкова Евдокией Митрофановой, жили сторожа.
Из описи, сделанной в 1814 году, видно, что на колокольне висели 6 колоколов.
Их малиновый звон разносился на всю округу. В 1830 году колоколов стало 9.
Самый тяжелый из них весил 97 пудов и 36 фунтов, а самый легкий 13 фунтов.
При этом 97 пудовый колокол был отлит в 1810 году в городе Саратове на заводе братьев Гудковых.
Последняя опись была проведена в 1933 году. В ней уже значатся всего 5 колоколов.
Составитель описи не забыл зафиксировать также наличие четырех зазвончиков в 4 пуда 15 фунтов каждый.
Мне удалось обнаружить подробную опись церковного имущества, составленную 2 сентября 1920 года жителями Выселок (Верхний Курган) Михаилом Ивановичем Гришиным и Нижнего Кургана Николаем Абрамовичем Жолобовым.
Кроме перечисления размеров церкви и ее сооружений в описи отмечено, что иконы в количестве более 100 штук расположены по 4 ярусам.
Все они в основном в серебряной и позолоченной ризами с такими же венцами.
Церковь была исключительно богатой.
Об этом свидетельствуют дальнейшие описания Гришина и Жолобова.
Зафиксирована богатая библиотека.
Например, в ней имелись 5 напрестольных Евангелий.
-Евангелия полулистовые на Александрийской бумаге в деревянном переплете, обложенные с обеих сторон позолоченным серебром 84 пробы с двумя серебряными застежками, отмечается в описи.
Напечатаны в 1661, 1668, 1748, 1759, и 1881 годах.
А сколько было здесь позолоченных предметов, начиная с потира (чаша, кубок для освящения вина) до ковша и кадила.
Только их перечисление занимает10 рукописных листов.
Кроме того в библиотеке церкви имелись книги для чтения в количестве 238 томов.
В 1912 году в штате церкви предусматривались священник, дьякон, псаломщик.
Жалованье им полагалось: священнику 160, дьякону - 53,псаломщику - 40 рублей в год.
Основной доход складывался от взносов и приношений членов притча (служивших церкви работников),
который составлял 1800 рублей, а получаемый самой церковью доход и по тем временам был мизерный - всего 650 рублей.
В описываемый период протоиереем (старшим священником) здесь был Александр Павлович Воскресенский, окончивший курсы Казанской Духовной Семинарии.
Будучи уже немолодым, в возрасте около 70 лет, являясь вдовцом, он воспитал пять детей.
В основном дети пошли по стопам отца и стали священнослужителями, а младшая дочь, Софья, 6 сентября 1887 года рождения, окончила Петербургский женский медицинский институт, впоследствии стала хорошим врачом.
Воскресенский был предан церкви, аккуратно нес службу, а потом легко продвигался по служебной лестнице.
Он периодически поощрялся, повышался в сане, чине и звании.
За труды в первой всеобщей переписи населении империи, сбор денег для больных и раненных в русско-турецкую войну награжден орденом Святой Анны.
Беловолжская церковь обслуживала верующих из 8 населенных пунктов:
села Беловолжское, деревень Новая, Козловка, Слободка, Комаровка, Нижний Курган, Карцево- Починок и Хутора (ныне не существует).
В 557 хозяйствах в них проживали 1509 мужчин и 1697 женщин.
Среди них были 16 духовных работников, 55 мещан и купцов, а остальную часть составляли крестьяне.
Несомненный интерес представляет приговор (постановление) от 20 марта 1875 года об избрании старосты Беловолжской церкви.
Это мероприятие еще при царизме проводили в обстановке гласности и демократии.
" 1875 г. марта 20 дня, - читаем в приговоре, - мы, нижеподписавшиеся прихожане Чебоксарского уезда села Беловолжское (перечисляются 66 фамилий прихожан), собравшись в свою приходскую церковь, имели суждение об избрании церковного старосты для нашей церкви на наступающее трехлетие..
.
и в иную должность из среды себя на 1875, 76, 77 годы из деревни Новая крестьянина Петра Яковлева, о котором по чистой совести свидетельствуем, что Петр Яковлев человек честного поведения и к прохождению возложенной нами на него должности церковного старосты благонадежен".
На таких же демократических началах в последующие трехлетия были избраны церковными старостами Яков Степанов, затем Мариинско-Посадский второй гильдии купец Софрон Забродин - тот самый, который затем покупает усадьбу великого русского математика Н. Лобачевского.
23 марта 1887 года сторожем каракула приходской церкви избрали (именно избрали, а не назначили) отставного офицера из Ново - Родионовки Тита Ивановича Бугреева.
Священники были дотошны в соблюдении законности.
Это видно хотя бы из рапорта А. Вознесенского.
" Прихожанин из деревни Починок крестьянин Николай Иванов просит старшего несовершеннолетнего сына своего Павла повенчать с крестьянской дочерью девицей Дарьей, 23 октября 1887 года рождения. После справок по метрическим данным оказалось, что означенному крестьянскому сыну 17 лет и что до совершеннолетия не достает 3-месяцев и 14 дней.
О чем имею честь и долг почтительнейше донести Вашему преосвященству на благоусмотрение..."
Так и пришлось крестьянскому сыну Павлу ждать наступления 18 - летнего возраста.
В 1868 году Козловку проездом в Казань посетил Его высочество князь Владимир Александрович - родной брат царя Александра Третьего. Примерно в эти же годы, а именно с 1863 по 1877 годы в селе Беловолжское жил знаменитый этнограф Василий Константинович Магницкий, который собрал здесь большую коллекцию песен, изданные им через некоторое время.
Посещение известных людей в деревню Козловку и село Беловолжское вызывало среди населения большой резонанс.
А церковь постепенно старела и нуждалась в ремонте. Высокие чины в любое время могли заглянуть сюда.
Поэтому руководство церкви принимает экстренные меры.
Приведу один из сохранившихся документов:
" 1896 года 30 июня.
Священник Н. Воскресенский имел суждение относительно сооружения при сей церкви взамен настоящей ветхой деревянной ограды новой каменной ограды с железной решеткой, на что пожертвовать из своих средств по одному рублю с каждой ревизской души а 2 срока, а именно 50 копеек осенью текущего 1896 года с души, а также 50 копеек осенью 1897 года, всего с 836 душ в количестве 836 рублей.
Употребить на постройку ограды до 400 рублей из суммы местного церковно-приходского попечительства, пригласить к пожертвованиям на эти дела проживающих в Беловолжском приходе при купеческом звании С.Т. Забродина, В. Ф. Гордеева, В.Н. Суслова, М. Г. Волчкову и других".
Решение принято.
Теперь осталось найти мастера-изготовителя железной решетки.
Вскоре такой мастер нашелся.
Им оказался мещанин из Мариинского - Посада Павел Сарбаев.
Он обещался сделать решетку прочно и согласно рисунку, доставить ее в село Беловолжское за свой счет и укрепить надлежащим образом.
В конце договора корявым почерком выведено:
"Руку приложил Павел Ануфриевич Сарбаев".
Из дальнейших архивных сведений видно, что Сарбаев блестяще выполнил данное ему поручение.
Шли годы. В России свершилась революция.
С победой Советской власти круто меняется отношение.
В начале февраля 1933 года правительством было дано указание о запрещении богослужения (культа) без регистрации религиозной общины верующих.
Члены церковного совета при Беловолжской церкви 23 февраля 1933 года А. Жолобова, Л. Батурина, Н. Доманина и некоторых других были вынуждены обратиться в Козловский райисполком с заявлением о даче согласия на регистрацию этой общины.
Вскоре она была зарегистрирована.
23 сентября того же года был заключен договор о передаче ей в безплатное пользование церковного комплекса вместе с каменным зданием храма. Однако верующих не устраивало поведение священника Д. Крылова.
Поэтому родился такой документ:
"Служителю религиозного культа Беловежской церкви Д. Крылову. Копия: церковному совету.
Согласно ходатайству верующих и постановлению церковного совета от 10 декабря 1933 года райисполком считает с сего числа
Вас отстраненным от службы и исключает из списка служителей культа этой церкви, Секретарь РИК: (подпись неразборчивая).14.12.33".
В этот же день на заседании Беловежского церковного совета был принят на работу новый священник Д. Табунщиков, уроженец Саратовской области.
Он и оказался последним священником этой церкви.
Но дни церкви были уже сочтены. ее помещения пришли в запустение.
Особенно безпокоил фундамент, который дал осадок.
В связи с этим решено было произвести ремонт здания; о чем был составлен соответствующий акт с перечислением недостатков.
Его подписали председатель Беловежского сельсовета Е. Иванов, его заместитель А. Моисеев, счетовод колхоза В. Моисеев,
техник Козловского РИК Г. Архипов в присутствии членов церковного совета С. Маренина, который отказался подписать этот документ, считая, что храм еще крепкий, ничего ему не грозит и даже не требует ремонта.
Маренин был прав. Храм стоял крепко.
Монолитный фундамент , о котором "безпокоились" районные власти, и стены шириной 1 метр 40 см, словно созданные самой природой, наперекор всему до сих пор стоят, как гранит.
Но дело сделано, общественное мнение создано, исподволь велась работа по закрытию церкви.
Но верующие горой стояли за ее сохранение.
Они собирали деньги, наняли мастеров и принялись за ремонтные работы.
2 августа 1935 года, наконец, ремонт был завершен.
Комиссия во главе с техником РИК Петровым подписала акт, что церковь для посещения верующих в данное время не пригодна.
Однако церковь к этому времени фактически перестала работать.
Годом раньше неизвестное лицо путем взлома окон проникло в ее помещение и совершило кражу серебряных предметов, в том числе ковша, тарелочек, дисков из драгоценных металлов на общую сумму 2827 рублей.
Поражает завидная "оперативность" НКВД, которому стало известно об этом факте через год и три месяца.
Уже началось массовое растаскивание церковного имущества.
Судьба многих ценных предметов неизвестна.
Безследно исчезли золотые и серебряные изделия, библиотека, в том числе евангелия и иконы.
Удалось установить место нахождения одного из колоколов, несколько звеньев металлических решеток от ограды, двух плит от дорожки.
Тем не менее, верующим удалось отстоять помещения церкви и колокольни в столь тяжелое сталинское время.
Но их использовали как склад.
Натупила хрущевская оттепель.
Народ жил большими надеждами.
В те годы робко- то здесь, то там стали открываться закрытые церкви.
Но в Козловке нашелся вандалист, настоявший на идее разрушения церкви - исторического памятника архитектуры.
Бывший председатель Козловского райисполкома Николай Михайлович Прытченков из кожи вон лез, чтобы отличиться перед вышестоящими органами.
Прытченков надумал из камней разрушенной церкви построить дорогу.
Но его поистине "наполеоновской" мечте не суждено было сбыться. Хотя летом 1961 года стены церкви упали, но оторвать целиком от них кирпич никому не удалось. Впрочем, слово дадим очевидцам.
М. Шошорин, пенсионер:
«-Церковь ломали 5-6 человек. Стояло жаркое лето. Люди работали здесь в течение 2-3 недель.
Половину нижней части храма выбивали с помощью ломов, молотов. Верхнюю часть подкрепляли подпорками из бревен.
Затем облили их керосином и подожгли. А когда бревна сгорели, церковь рухнула».-
А. Никонова,77 лет:
"- С 10 лет я была певчей в церкви.
Пели при венчании, похоронах.
Дьякон сам хорошо знал ноты, прекрасно играл на гитаре.
Ломали храм летом. Для этого привезли машину дров, канистру керосина.
В момент падения церкви собралось много народу 500-600 человек.
Женщины плакали и причитали, выли и стонали, просили прекратить вандализм.
Тут же стоял наряд милиции. Наконец стены упали.
Гораздо позднее с колокольни рухнули колокола, некоторые из них разбились.
А часть уцелели. Большой колокол куда-то увезли. Других утопили в речки, и растащили.
Часть металлического забора утащили к себе А. Кормакова и загородила себе огород."
В.Бугреева, 92 года:
"_ Из церкви все богатства вывезли в дом Суслова.
Куда затем они делись, мне не известно.
Для разрушения церкви райисполком нанял людей татарской национальности, потому что русские и чуваши оказались уничтожать этот памятник истории."
К. Медянин,
84 года:
"- И до, и после Прытченкова я работал председателем райисполкома.
Но мне никогда не приходила мысль о разрушении церкви.
В период хрущевского правления не заставляли разрушать и уничтожать церкви.
Считаю, Прытченков решил отличиться в ту пору, но крепко обидел народ...
Мне приходилось беседовать со многими специалистами, строителями по вопросу о восстановлении разрушенного исторического памятника архитектуры. Многие дали однозначный ответ: если строить стены храма в три кирпича, потребуется 130-150 тысяч штук.
Верующие согласны начать сбор взносов для восстановления церкви.
Многие готовы внести от 100 до 500 рублей.
Но кто выступит инициатором проведения в жизнь идеи?
От этого зависит, зазвонит ли скоро малиновым звоном колокола Беловежской церкви."
Казанско - Богородицкая церковь (селе Беловолжское)
Построена в 1698 году на средства помещика Есипова Василия Леонтьевича,
а колокольня построена в 1860 году. Закрыта в 1936 году. Полностью снесена в 1961 году.
1. Немного истории
Вспомним, что Казанско - Богородицкая церковь в селе Беловолжское была постоена в 1698 году, а каменная колокольня, взамен деревянной воздвигнута в 1860 году.
При Советской власти, а именно с 1936 года церковь перестала работать.
Ее закрытию предшествовала продолжительная историческая кампания, как в печати, так и в народе, устроенная большевиками - атеистами.
До начала шестидесятых годов здания церкви еще сохранились.
Но нашелся человек, который поднял руку на эту святыню.
Это тогдашний председатель райисполкома Николай Прытченков, известный среди козловчан своим крутым нравом, доходившим до самодурства.
По его настоянию этот памятник архитектуры и истории был разрушен.
Но планам пред.РИКа о строительстве дороги из кирпича разоренного храма не суждено было сбыться: до сих пор никому не удалось оторвать хоть один кирпич от останков церкви.
2. Инициаторы и помощники
Как ни пытались советские и партийные органы помешать открытию церкви в Байгулове, поставить на карту - в который уж раз! - свои власть и авторитет, отстоять отнятое прежде у народа не удалось.
И вот церковь, превращенную некогда в Дом культуры, отреставрировали.
Зазвенели в Байгулове колокола.
Местные верующие могут молиться, как говорится, у себя дома.
Сколько мы не искали, никакого вреда от открытия церкви не придумали.
Верующий он вчера верил и будет верить завтра и следующий год, веру и убеждение путем осквернения и угроз не изменить.
Храмы нужны верующим, пусть они их строят и содержат, а разрушать, их творения никому не позволено. Даже большевикам.
Сравнительно легче открылся и заработал Беловолжский молитвенный дом.
В ноябре 1989 года здесь была создана община верующих, и инициатором ее создания была пенсионерка А. Шурбина.
Все трудности начального периода восстановления молитвенного дома легли на ее плечи.
Это она "выходила" на связь с местными партийными и советскими органами.
Это она, Александра Федоровна, от имени верующих ездила неоднократно в Москву и Чебоксары, первой внесла взнос, затем организовала сбор денег для реставрационных работ, в которых приняли участие строители РСУ и ПМК "Козловская".
Не остался в стороне и коллектив комбината автофургонов - помог стройматериалом.
Водитель этого предприятия П. Леванов, пенсионеры А. Жолобов, А. Цыруллин, Е. Яковлев также оказали посильную помощь общине верующих. Большой вклад в восстановление молитвенного дома внес Н. Зиновьев, прибывший из Порецкого района специально на помощь местным строителям.
И так, молитвенный дом (бывшее караульное помещение Казанско - Богородицкой церкви села Беловолжское) в начале текущего месяца к открытию был подготовлен.
Это событие произошло 2 ноября 1990 года.
3.Владыко Варнава освящает церковь.
...С раннего утра козловчане группами и поодиночке устремились к бывшей Беловолжской церкви.
Уже к приезду гостей во главе с архиепископом Варнавой у молитвенного дома собралось много горожан.
Глава Чебоксарского и Чувашского Епархиального управления и его свита не заставили ждать себя долго.
Редкое, неповторимое зрелище - встреча Владыки Варнавы.
Буквально по платкам и полотенцам, устланными верующими по всему пути до самого крыльца, шел архиепископ в новый молитвенный дом. Представьте себе тишину, воцарившуюся в эти минуты: люди кланялись, каждый старался уловить на себе взгляд Владыки.
Вместе с ним на открытие и освящение Казанско - Богородицкой церкви прибыл протоиерей отец Иоанн, протодьякон отец Владимир и отец Геннадий, дьякон отец Федор, иподьяконы Валерий и Александр, иерей
(село Карамышево) отец Христофор. Из Введенского же собора (г. Чебоксары) прислали священником отца Николая.
Он родился в 1962 году, женат, на иждивении два сына, имеет средне - специальное образование, работать иереем начал в Введенском соборе.
В 8 часов утра двери молитвенного дома были распахнуты.
Но в помещение все желающие попасть не могли. Многие стояли на улице.
Началось утреннее богослужение, запел церковный хор. Люди молча слушали и внимали отца Христофора.
Вскоре весь народ вместе с высокими гостями вышел на крестный ход и освящение церкви. Затем вновь продолжилась служба.
4. "Не убий, не укради"
Это событие произошло в пятницу.
А в субботу и воскресенье было поминовение усопших христиан и празднование Казанской иконы Божией матери.
Все два дня козловчане и верующие из других мест шли в молитвенный дом, который, видимо, явится стимулом, началом для строительства нового храма, не менее красивого, знаменитого того самого, куда в 1868 году посетил Его Величество сам князь Владимир Александрович - родной брат царя Александра Третьего (царя Миротворца)
Недалеко от этого храма жил и творил, с 1863 по 1877 годы, известный этнограф, в то время судебный следователь В. К. Магницкий, который собрал здесь коллекцию песен, преданий и легенд.
Сюда же неоднократно, в годы проживания в Беловежской Слобод (с 1840 по 1855 г.г.), посещал великий математик Н.И. Лобачевский.
Как видно, этот храм корнями уходит в историю Козловки, и он как памятник архитектуры и старины должен быть восстановлен в первозданном виде.
Кирпичный фундамент до сегодняшних дней сохранился в прекрасном состоянии.
Исследователи убеждены в том, что он выдержит на века, если на этом же фундаменте, по тому же проекту, как и в селе Таганашеве, построят аналогичный храм.
Он будет украшением и дополнением растущему городу, в черту которого вошло село Беловолжское.
" Не убий, не укради"!
Эти призывы в священном Писании далеко не каждый помнит сегодня.
Великий грех лгать, оскорблять, клеветать и унижать своего ближнего - об этом тоже люди забыли.
Быть может, вспомнят обо всем этом, бывая в стенах молитвенного дома.
Из книги "Церкви Козловского района" историка - краеведа Ксенофонтова Г.Н., г. Козловка
Фотогалерея:
