Игумен Гурий (Данилов) совершил иноческий постриг в Цивильском Свято-Тихвинском женском монастыре Чебоксарско-Чувашской епархии

28 марта 2011 года
по благословению Митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы в Цивильском Свято-Тихвинском женском монастыре во время вечерней службы игумен Гурий (Данилов) совершил иноческий постриг трех насельниц и после утрени - в схиму одну насельницу.

За богослужением молились наместник Свято-Троицкого мужского монастыря г. Чебоксары игумен Василий (Паскье) и сотрудник епархиального управления протоиерей Михаил Степанов

"Монашество - это наиболее радикальное выражение того хождения "узкими вратами", к которому Господь призывает всех христиан. В древней Церкви монашество складывалось постепенно. Были группы аскетов, подвижников, которые давали обет безбрачия; некоторые из них уходили в пустыни, другие оставались жить в городах. Главной своей целью они ставили духовную работу над собой - то, что в Ветхом Завете называлось "хождением перед Богом", когда вся жизнь человека была ориентирована на Бога, когда всякое дело, всякое слово было посвящено Богу. В Сирийской Церкви в IV веке эти подвижники назывались "сынами Завета" или "дочерьми Завета": они давали обет безбрачия, чтобы посвятить себя служению Богу и Церкви.

В Каппадокии в тот же период монашеское движение развивалось быстрыми темпами, создавались общины аскетов. Важную роль в формировании каппадокийского монашества сыграл святитель Василий Великий. От него до нас дошло несколько сборников нравственных правил. Принято считать, что это монашеские правила, однако слово "монах" в них не употребляется.

Дело в том, что Василий Великий писал свои правила не только для монахов, но для всех аскетически настроенных христиан - всех тех, кто хотел строить свою жизнь по Евангелию. Ведь по сути монашество - не что иное как евангельский образ жизни, стремление к исполнению тех же самых заповедей, которые даны живущим в миру.

Не случайно святой Иоанн Лествичник говорил: "Свет монахам - ангелы, а свет для людей - монашеское житие". И не случайно в византийскую эпоху и на Руси монашескую жизнь воспринимали как некий эталон, и жизнь общества была в значительной степени ориентирована на аскетические монашеские правила" игумен Иларион (Алфеев)

О МОНАШЕСКОМ ОБЛАЧЕНИИ

с сайта http://zivconvent.ru/

Фотогалерея: