О частом приобщении страшных Тайн как деле для всех особенно полезном
Для того Спаситель и преподал нам сии Тайны, чтобы нам быть одно с Ним.
Мы, архиереи и иереи, да будем всегда причастниками страшных Тайн, священнодействуя со вниманием, сокрушением сердца и исповеданием, а что касается всех прочих, то следует и им приобщаться с покаянием, сокрушением сердца и готовностью души.
И никто из людей богобоязненных и любящих Господа пусть не пропускает Четыредесятницы.
А у кого довольно силы и внимания, то и чаще пусть приступает к Причастию Христову, даже, если можно, каждую неделю. Особенно это относится к людям престарелым и немощным, ибо в сем общении - наша жизнь и сила.
Кому угрожает смерть, те ещё чаще пусть поспешают к приобщению.
И не бойся приобщаться Жизни, как боятся некоторые безумные говоря: как бы не умереть!
Но скорее умрёшь, если не примешь страшных Тайн, ибо они для тебя - жизнь, верность, сила и напутствие в жизнь вечную. Если тебе надобно ещё пожить здесь, то ты через Причастие скорее удержишь и жизнь настоящую, хотя в ней нет пользы, ибо она есть только многотрудное путешествие, ведущее тебя к кончине и тлению, болезненный подвиг, которому не дано определённой меры и конца, мзда, в которой нет существенного приобретения, путь, преисполненный страха и беспокойства, образ существования, не привлекающий к себе любви мудрых, так как жизнь объята неизвестностью и тленна, всегда может быть похищена и всегда преисполнена забот.
В приобщении Тайн Христовых ты скорее обрящешь источник жизни и силы, ибо, прикоснувшись ко Христу, и кровоточивая исцелилась, и прокажённые единым прикосновением Его были очищены, и мёртвые восставали, когда рука Его касалась их, и тебя Он оживит, а не умертвит.
Если же предназначена тебе кончина и пришло твоё время, тем с большей поспешностью иди, чтобы здесь принять Его в залог, ибо там Он будет для тебя и жизнью, и пищей, и светом, и упокоением.
Приобщившись Ему здесь, будешь помилован там, и ещё здесь получишь начатки жизни Его, и пребудешь с Ним всегда, и враги твои далеко отступят от тебя, не имея сил одолеть тебя, принявшего в себя огонь, для них нестерпимый.
Итак, кто близок кончине, да исповедуется, да кается, во всём да приготовляет себя.
Не имеющий полного образа (иноческого) пусть примет его, чтобы не отойти несовершенным и без совершительнейшего священнодействия схимы.
Ибо я знаю, что многие не заботятся об этом точно так же, как прежде иные медлили приступать ко крещению и не получали его.
А поскольку тот, кто не принял крещения, не христианин постольку и не принявший совершенного образа - не монах. Послушай, что говорят об этом учители Церкви, особенно Василий и Григорий:
слова их о крещении ныне могут быть приложены к совершенному иноческому образу и покаянию.
Не успевший сделаться монахом да сделается им пред кончиной, ибо это - величайший дар, царственная печать, второе крещение: оно очищает от грехов, сообщает дары и подаяния благодатные, вооружает и запечатлевает, освобождает от врагов, поставляет пред Царём Небесным и творит другом Его.
Если примешь образ схимнический, то просвещён будешь и не постыдишься.
Если же боишься, не каешься и медлишь, то как воззришь на Царя?
Итак, покайся, по крайней мере, помыслом.
Доколе имеешь силу, призови иерея, смирись, признайся, истинно покайся, ибо приближается к тебе Царствие Небесное.
Проси прощения, сделай сколько сможешь дел милосердия, воздай за обиду, покрой, если возможно, обиды четверицею, подобно Закхею.
Твёрдо стой в намерении не делать более зла, отгони от себя блудницу, удали от себя прелюбодейку, примирись с оскорбителем.
Дай мир, прими мир, чтобы быть тебе с друзьями Христа, твори дела милости, чтобы самому получить Божию милость.
Прими также помазание святым елеем по заповеди апостола, веруя, что обретешь отпущение грехов и избавление от болезни.
А если бы, обретя оставление грехов, ты через божественной елей получил исцеление плоти и что обещал, пребывая в покаянии, и снова ожидай кончины.
Ибо придёт она и уже близко есть, никогда не уйдешь от нее.
Постоянно говори себе: будь готов, поскольку и Спаситель постоянно проповедует: будьте готовы,
т е. всегда.
Если же ты будешь призван к смерти, то да обряшешься готовым и да пребудешь с Богом.
Да будешь причтён к Его друзьям и да насладишься вожделенной радостью и блаженством, ибо здесь ты обманчиво влечёшься за беспокойными удовольствиями, не зная, что есть удовольствие.
Если же хочешь удовольствия истинного и в настоящей жизни, возненавидь удовольствия плотские, чтобы получить блаженство истинное и непреходящее.
Всё это мы говорим об отходящих как наставление им нужное.
Блаженный Симеон Солунский
«ОБЪЯСНЕНИЕ ПРАВОСЛАВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ, ОБРЯДОВ И ТАИНСТВ»
стр.464
Фотогалерея:
