О почитании новомучеников
Мученик - это человек, принявший мучения и смерть (в отличие от «исповедника») за исповедание веры в Иисуса Христа. Соответствующее греческое слово, которое было переведено на славянский а, затем, на русский язык словом «мученик», следует переводить - «свидетель». Из этого видно, что во времена гонений значение придавалось не столько мучениям, которые претерпевали мученики, сколько стойкости их свидетельства христианской веры. Мученики - один из «чинов» (ликов) святых.
Новомученики - общее название духовенства и мирян, репрессированных в годы советской власти.
Первым новомучеником считается протоиерей Иоанн Кочуров, расстрелянный 31 октября 1917 г. в Царском Селе.
25 января 1918 г. в Киеве был убит Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский).
День его кончины (или первое воскресенье после него) отмечается как День памяти (Собор) новомучеников и исповедников Российских. Большое число духовенства и мирян погибло в результате протестов против Декрета об отделении Церкви от государства и во время гражданской войны.
В 1922 г. началась кампания «по изъятию церковных ценностей», приведшая к ряду судебных процессов (Москва, Петроград, Шуя и др.), закончившихся репрессиями против духовенства и мирян. Впоследствии пики репрессий наблюдались в 1929 г., в связи с коллективизацией, при массовом закрытии церквей в середине 1930-х гг. Во время «большого террора» была уничтожена большая часть духовенства.
Общее число новомучеников можно оценить, как несколько сотен тысяч человек. Русская Зарубежная, а затем Русская Православная Церковь в Отечестве канонизировали более тысячи человек, и этот процесс продолжается. Некоторым святым установлено местное почитание.
В России в XX веке время словно обратилось вспять, и сотни тысяч христиан, - больше, чем за все века древних гонений! - пострадали за свою веру.
Мученики древности утвердили христианскую Церковь своей кровью; новомученики сохранили Церковь - и тоже своей кровью.
120 тысяч священнослужителей, монахов и мирян были расстреляны за то, что не отказались от своей веры, не предали Христа.
Фактически они должны были ответить на вопрос, есть ли Бог. Они ответили -ДА, сознавая, что такой ответ сулит им смерть.
И предпочли ее позорной жизни отступников. Среди них были мужчины и женщины, люди образованные и почти неграмотные.
Но их объединила стойкость в вере - и мы, христиане верим, что они вместе вошли в Царствие Небесное.
Почитание - это не просто память, это утверждение в настоящем и взгляд в будущее, это соединение с теми кто в вечности, кто у Бога, у Которого все живы.
Скажем о вещах, которые, на наш взгляд, препятствуют почитанию новомучеников. Мы очень плохо знаем историю. Мы отказываемся понимать (и помнить), насколько ужасна была жизнь под гнетом государственного атеизма. Мы думать не хотим о страданиях, - ведь это так неприятно! А тем самым мы не понимаем и не хотим понимать, что же на самом деле такое - пойти на муки и на смерть ради своей веры.
Короче мы всячески противимся тому, чтобы жить всерьез.
Мы обращаемся к святым за помощью при болезни, при поисках работы, урегулировании квартирного вопроса, чтобы дети слушались и хорошо учились, чтобы муж не бросил жену а, наоборот, бросил бы пить... А что могут дать нам новомученики? Только укрепление в вере.
Вот когда мы поймем, что без мучительного осознания нами нашей грозной, ужасной и блистательной истории мы просто не имеем права говорить о великой России, когда будем стремиться всей душой не к быстрому выздоровлению от ангины, а к духовному единению со Христом, когда перед нами раскроется весь смысл слов ВЕРУЮ, ГОСПОДИ, ПОМОГИ МОЕМУ НЕВЕРИЮ (Мк 9:24), - только тогда мы сможем без стыда обращаться к памяти предков и смотреть в глаза потомкам.
Принято - и не без оснований - считать, что главные русские вопросы - это «что делать?» и «кто виноват?». Но, пожалуй, самый главный и «самый русский» вопрос - «для чего?». И наша Церковь устами новомучеников дала на него единственно осмысленный ответ: ДЛЯ ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ.
Журнал «Фома»№ 10/2007/стр.23
В чем важность почитания новомучеников?
« Без почитания новомучеников нет будущего»
Никакой народ не может жить и развиваться без исторической памяти.
«Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Втор 5:16), - заповедовал человеку Бог.
Не почитая родителей, нельзя надеяться на благополучие и долголетие. Точно так же народ, не почитающий своих предков, в особенности своих святых праведников, не может иметь будущего. Почитание новомучеников и исповедников XX века - это наш сыновний долг.
Мы приходим в ужас, когда в среде молодого поколения встречаем забвение героев Великой Отечественной войны или пренебрежение теми, благодаря подвигу которых наша страна сохранила самостоятельность.
Их кровью куплена наша свобода. Точно так же кровью мучеников, их страданиями одержана победа над воинствующим атеизмом, столько лет губившим душу нашего народа, нескольким поколениям принесшим нравственное уродство, горькие плоды которого у всех на глазах.
Мученики отдали свою жизнь за веру Христову, за правду, за христианскую любовь и милосердие.
Почитая их память, мы можем обрести духовное преемство с ними.
Полюбив их, обретем их веру, дух и силу.
Отказываясь от них, забывая их, мы отрываемся от всего самого светлого, самого высокого и прекрасного в истории нашего народа.
На что же тогда надеяться? Какое может быть у нас будущее?
Протоиерей ВЛАДИМИР ВОРОБЬЕВ, ректор Православного Свято - Тихоновского Гуманитарного Университета, Москва.
Обращение Митрополита Крутицкого и Коломенского, председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых.
Возлюбленные о Господе служители Алтаря Господня, дорогие братья и сестры!
Все мы являемся свидетелями великого чуда возрождения Русской Православной Церкви. Многие из нас знают не понаслышке о тех испытаниях, которые пережила наша Русская Церковь в ушедшем ХХ веке. Невиданные по масштабу гонения обрушились на Нее, неисчислимые жертвы принесены Ее чадами ради Христа.
Какой урок можем вынести мы из пережитого Церковью Христовой в ХХ веке? Ответить за нас может священномученик Иларион, архиепископ Верейский: «В эти годы лишь окрепла моя вера в Церковь и утвердилось сердце мое в надежде на Бога... Когда очень многое из дел человеческих оказалось построенным на зыбучем песке... Церковь Божия стоит непоколебимо, лишь украшенная, яко багряницею и виссом, кровьми новых мучеников. Что мы знали из церковной истории, о чем читали у древних, то ныне видим своими глазами: Церковь побеждает, когда ей вредят... Не веруем только, но и видим, что врата адовы безсильны пред вечным Божиим созданием.
Среди ветров лжеучений, среди мутных яростных волн злобы, лжи и клеветы неистовых врагов как скала стоит Церковь...».
Канонизация новомучеников и исповедников Российских ХХ века, осуществленная Архиерейским Юбилейным Собором в августе 2000 года, безспорно, является одним из величайших событий за всю историю бытия Русской Православной Церкви. Нам, очевидцам этого события, может быть, еще не вполне ясно, какие духовные перспективы открываются для нас в узнавании подвига неисчислимого сонма подвижников веры.
Среди трудностей современной жизни российского общества, в окружении безбожия, иноверия и сектантства, расколов и ересей, вопреки пропаганде зла, насилия, стяжательства, небывалого разврата и новых, ранее немыслимых соблазнов, перед лицом еще неведомых испытаний наступившего XXI века - Русская Православная Церковь подвела итог своему духовному опыту за ХХ столетие. Кровью своих мучеников Русская Церковь приготовила себя к вступлению в III тысячелетие.
Благодарное принятие нами этого опыта святости может вновь объединить нас. Указывая на сонм святых новейшего времени и призывая искать их молитвенного заступничества, Церковь исполняет свой материнский долг по отношению к народу, который ждет от Нее освящения.
«Прославляя подвиг новомучеников, Русская Православная Церковь уповает на их предстательство и молится, да пробавит Господь милость Свою на нас и даст всем нашим соотечественникам время на покаяние, зажжет в их сердцах огонь веры, ревность о возрождении Руси Святой, нашего земного Отечества»[*].
Желаю всем читателям воспламеняться ревностью о спасении, надеждой на помощь Божию в тесных обстоятельствах нашего жития. По молитвам новомучеников и исповедников Российских ХХ века да даст нам Господь потрудиться во славу Божию и Церкви Христовой для спасения вечного.
С любовью о Господе.
МИТРОПОЛИТ КРУТИЦКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ
Председатель Синодальной Комиссии по канонизации святых.
Фотогалерея:
