Одушевленный храм
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
В каждый свой праздник, дорогие братьи с сестры, Святая Церковь прославляет Пречистую Богоматерь.
Всё преславно и непостижимо в жизни Богородицы.
Славно и дивно Ее зачатие, преславно Ее рождество, чу́дно и непостижимо Ее вхождение во Святое Святых.
Оно превосходит не только ум людей, но и Ангелов, о чем воспевает Святая Церковь в праздничных песнопениях.
Предание, Промыслом Божиим сохранившееся в Православной Церкви, повествует, что Пресвятая Дева в трехлетнем возрасте, во исполнение обета, данного праведными родителями при Ее зачатии, с большой торжественностью, в сопровождении отроковиц, державших горящие свечи, была приведена в Иерусалимский храм.
Когда Святая Дева Мария приблизилась к храму, навстречу Ей вышел первосвященник Захария.
Он прозрел почившую на Отроковице особенную благодать Божию, ввел Ее во Святое Святых храма, куда лишь один раз в год, в день очищения, имел право входить только первосвященник.
Введение Отроковицы во Святое Святых храма было столь необычным, что «Ангели вхождение Пречистыя зрящее, удивишася, како Дева вниде во Святая Святых» (канон праздника, песнь 9-я), удивились Бесплотные Силы великой тайне Божественного Домостроительства.
Святое Святых, тогда уже не имевшее Ковчега Завета, было совершенно пусто, и этим как бы свидетельствовало об окончании подзаконных времен.
Приведенная в храм, Богоотроковица оставалась в нем до времени обручения Ее Праведному Иосифу.
Пречистая Дева пребывала в храме, где промысл Божий предуготовлял Ее к Богоматеринству.
Она готовилась вместить Невместимого, стать одушевленным Ковчегом Нового Завета, Которому надлежало содержать в Себе не каменные скрижали с писанным Законом, а Самого Законодавца.
«Днесь Храм Одушевленный и Великого Царя в храм входит, Тому уготоватися в Божественное жилище...»
(стихира по 50-м псалме).
Вхождением в храм Богоотроковица удалилась от греховности мира, приблизилась к миру Ангельскому, чтобы стать «Честнейшею Херувим и Славнейшею без сравнения Серафим», истинным «Святое Святых», Одушевленным Ковчегом Закона Божия.
Введение Приснодевы в храм является величайшим событием не только в жизни Пресвятой Девы, но и всего человечества, ибо находится на грани Ветхого и Нового Заветов.
«Писание мимо тече и оскуде закон, якоже сень и благодати лучи воссияша» (песнь 7-я канона праздника).
«В храме Божии Дева является и Христа всем предвозвещает...» (тропарь праздника).
Она предвозвещает Того, Кто распрострет руки Свои на Кресте за грехи людей; Того, Кто придет примирить человека с Богом; Того, Кто спасет обремененных грехами (Лк. 1, 77).
Заповеди Ветхого и Нового Заветов даны одним и тем же Законодателем. Ветхий Завет, приготовляя путь Солнцу Правды, подвергал людей, не примиренных с Богом, наказанию.
С пришествием же в мир Христа, примирившего людей с Богом, человеку даруется не только оставление грехов, но и оправдание, и освящение благодатью Святого Духа, которая возводит людей из состояния рабства в великое достоинство сынов Божиих, становящихся во Христе «новой тварью» (Ин. 1, 12; Гал. 3, 4 - 6; 6,15).
«Словом Евы указано древо, за которое Адам изгнан из рая; а Слово, родившееся от Девы, явило Крест, через который разбойник на место Адама введен в рай» (Слово на Рождество Христово. Творения святителя Иоанна Златоуста, т. 6, с 699).
Пребывая в храме в постоянной молитве, в полном отрешении от греховного мира, Пресвятая Дева сделалась Одушевленным Храмом воплотившегося Бога Слова.
Она явила Собой совершеннейший образец святой, подвижнической жизни, напоминающий всем нам о великом достоинстве человека, призванного быть храмом Святого Духа (1 Кор. 3, 16).
Своей жизнью пресвятая Дева учит нас, что верой, смирением, трудом, Богомыслием и постоянным памятованием о Боге всякий христианин может соделаться обителью Господа, храмом Святого Духа.
Потщимся уподобиться Пресвятой Деве Марии и Ее ревности к благочестию.
Потщимся подвизаться добрым подвигом веры, держаться вечной жизни, к которой мы призваны (1 Тим. 6, 12).
Последуем и мы Ее примеру, испрашивая помощи Божией в непрестанной молитве, будем преуспевать «в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1 Тим. 6, 11), в чем да поможет нам Сама Богоотроковица,
вводимая ныне в храм Божий «воспитатися Господу».
Всегда пребывая в молитве и храме Божием, стяжала Пречистая Дева многоценный венец в вечности.
Будем же и мы стараться как можно чаще посещать святой храм, чтобы очистить молитвой и покаянием храм души своей и сделать его достойной обителью Духа Святого, чего да сподобит всех нас Господь молитвами Пречистой Своей Матери. Аминь.
ВАРНАВА, епископ Чебоксарский и Чувашский
Журнал Московской Патриархии, 1980, № 5, с. 32 - 33.
Фотогалерея:
