Паломническая поездка по святым местам

"Москва - как много в этом слове для сердца русского слилось..."

Наш отчий край, Россия, о как ты прекрасна своими красотами в любое время года, сколько святых мест вмещаешь ты в свои необъятные просторы, сколько святых угодников Господь по милости своей даровал нам, грешным, в подражании их святой и богоугодной жизни и нашей Родине - Святой Руси.

Ездишь по России и удивляешься, как прекрасна и удивительна наша страна, сколько чудных мест, святых обителей, в которых так хотелось бы побывать, чтобы получить хоть капельку Божией благодати, поклониться мощам святых угодников Божиих, узнать побольше об их жизни, о месте, где они родились, подвизались и преставились ко Господу; увидеть современную жизнь святых обителей и их насельников, чтобы хотя бы немного научиться у них добродетелям любви, терпения, смирения, нестяжания и верности своей вере до конца нашей временной жизни в этом бренном мире.

Взяв благословение у батюшки, отправились мы вдвоем в наше путешествие.

Выехали мы из Чебоксар 8 августа на автобусе в Москву.

Отъехав недалеко от города, наш автобус сломался и срочному ремонту не подлежал.

Но, слава Богу, примерно через 1,5 часа к нам приехал другой автобус, и до Москвы мы добрались без приключений.

Приехав в Москву на Казанский вокзал, первым делом мы надели на лицо медицинские маски, - в это время в Чебоксарах, конечно, тоже была гарь и отвратительнейший запах от пожаров, но в Москве было несравненно хуже.

Возникло ощущение, что мы вдруг каким-то образом попали в один из страшных фильмов про конец света.

Это ли не повод лишний раз задуматься о покаянии и исправлении нашей жизни?!..

Первым делом направились мы в Покровский женский монастырь, поклониться мощам святой блаженной Матроны Московской.

(Добраться до него можно так: с Казанского вокзала (ст. м. Комсомольская) по кольцевой линии проехать 2 станции до ст. м. Таганская, потом перейти на Таганско-Красноперсненскую линию и проехать одну станцию до ст. м. Пролетарская и далее пешком примерно минут 10 до площади Абельмановская застава (перейти дорогу и идти прямо).

Точный адрес монастыря - ул. Таганская, 58.)

Прибыли мы туда поздно, литургия уже почти заканчивалась, народу на улице было много. Сколько раз ни приезжали мы сюда, здесь всегда было много народу, и утром, и вечером; и зимой, и летом. Со всей России съезжается сюда честной народ, и верующие, и сомневающиеся; подходят, чтобы поклониться мощам святой угодницы Божией, попросить у нее помощи в житейских и духовных нуждах. И по любви своей к нам помогает нам св. блж. Матрона, предстательствуя о нас пред Господом.

Помогала она людям и при жизни, исцеляла больных, укрепляла и ободряла унывающих, защищала обидимых, давала советы нуждающимся в ее помощи. Помогает и теперь, по отшествии своем ко Господу.

Так и мы наравне с другими с благоговением поклонились мощам св. Матронушки, постояли на молебне, подали записочки о здравии и упокоении, поставили свечки и отправились дальше в свой путь.

Далее направились мы в Богоявленский собор в Елохово.

(От ст. м. Пролетарская доехать до ст. м. Таганская, перейти на кольцевую линию, доехать до ст. м. Курская, перейти на Арбатско-Покровскую линию и доехать до ст. м. Площадь Революции, адрес собора: г. Москва, Богоявленский пер., 2, стр. 4. От метро пешком минут 5 - 7). Приехали мы днем, службы не было, поэтому людей было не много.

Здесь в этом прекрасном и величественном соборе, покоятся мощи патриарха Алексея I. Также собор является и местом упокоения патриарха Сергия (Страгородского) и не так давно почившего и всеми нами столь горячо любимого патриарха Алексия II.

Кажется, не так давно, мы видели и слышали его по телевизору, а кому-то посчастливилось и поприсутствовать на патриарших богослужениях, видеть и слышать его спокойную, но пламенную речь, доходящую до глубины верующего сердца.

Но и сейчас мы можем увидеть его, поговорить с ним, как с живым, попросить благословения у его надгробия.
Также в соборе есть и другие святыни. У северной стены храма, под Распятием XIX в., находится металлическая рака с частицами Древа Животворящего Креста Господня, десницей ап. Андрея Первозванного, главой свт. Иоанна Златоуста, свт. Николая Чудотворца и св. митр. Петра. С 1731 г. в храме пребывает и особо почитаемый образ Богоматери «Всех скорбящих Радость».

В 1894 г. в течение 2 месяцев в Елоховской церкви находилась привезенная из афонского Ильинского скита его настоятелем архимандритом Гавриилом икона Божией Матери «Млекопитательница».

«В дар и благословение» Богоявленскому храму архим. Гавриил оставил список с иконы афонской работы кон. XIX в., который хранится в соборе. Многие из почитаемых храмовых икон издавна принадлежали Богоявленской церкви свт. Николая Чудотворца с житием 1-й трети XIX в. (средник - список с иконы XI в.), Благовещения Пресв. Богородице нач. XIX в. в серебряном киоте 1813 г. и др. На рубеже 1945-1946 гг. в местный ряд иконостаса главного алтаря, слева от царских врат, была помещена икона XVII в.- список с чудотворного Казанского образа Божией Матери, находившийся прежде в Казанском соборе на Красной площади.

В соборе особо почитаются иконы Божией Матери «Взыскание погибших», Тихвинская (обе - XIX в.), образ прп. Серафима Саровского с частицами камня, на котором молился преподобный, и частицей его одежд (XX в.). На 5-й неделе Великого поста, в пятницу вечером, на акафист в честь Похвалы Пресв. Богородицы, в собор по благословению Святейшего Патриарха Алексия II приносят икону Божией Матери «Умиление» - келейный образ преподобного Серафима Саровского.

Далее направились мы в самый большой храм Москвы - храм Христа Спасителя.

(Со ст. м. Площадь революции доехали на метро до ст. м. Арбатская, затем перешли на Сокольническую линию и доехали до ст. м. Кропоткинская, при выходе из метро храм виден издалека). Осмотрев внешний вид и налюбовавшись величественным и грандиозным по своим архитектурным и скульптурным особенностям храмом, мы направились ко входу.

К сожалению, храм по неизвестным нам причинам был закрыт, а служба перенесена в другой храм. Ну, даст Бог, приедем в другой раз...

Однако мы побывали в саду, который прилегает к храму. Мы были приятно удивлены тем, что, несмотря на то, что в Москве в связи с пожарами была ужасная гарь и туман, а солнце было необычайно алого цвета, в этом саду не было и намека на все это, а воздух был чист и свеж, розы и другие цветы благоухали и радовали глаз, множество птичек радостно ворковали и пили водичку с листьев, которые были столь зелены, словно весной, когда всё только начинает распускаться. На скамейках сидели люди, лица которых светились радостью, ни на ком не было масок, в том числе и медицинских.

Поразительно... Мы не могли вдосталь насытиться чистым воздухом и налюбоваться на всю эту красоту после мрачной Москвы с угрюмыми лицами, высохшими травой и деревьями.

Рядом с храмом находится памятник императору Александру II, который в 1861 году отменил крепостное право в России и освободил миллионы крестьян от многовекового рабства; провел военную и судебную реформы, ввел систему местного самоуправления, городские думы и земские управы; завершил многолетнюю Кавказскую войну; освободил славянские народы от османского ига.

Неподалеку от храма как раз в это время также проходила международная выставка фигур из песка.

На выставке почти никого не было, так что мы вдоволь походили и посмотрели эти необычайные и очень красивые скульптуры. Интересен был тот факт, что отдельно какая-либо скульптура представляла собой законченное произведение, но и вся выставка была как единая целая картина.

Поразительно, как из такого материала, как песок, можно создать столь прекрасное произведение искусства (по-другому не скажешь), как можно передать все чувства, настроение: выражение глаз, улыбку или раздражение, печаль и надежду, которые были много веков тому назад.

На выставке были представлены скульптуры прпп. Серафима Саровского и Сергия Радонежского, св. Дмитрия Донского, св. ап. Андрея Первозванного, свв. князей Владимира и Александра Невского, св. Андрея Рублева, фрагменты сражений Куликовской битвы и Ледового побоища, храма Покрова на Нерли, икона Святой Троицы Андрея Рублева и ряд других.

Потом мы посмотрели фильм об истории создания этой выставки и о ее создателях.

На этом первый день нашего паломничества закончился, и мы отправились ночевать к одной нашей хорошей знакомой в Подмосковья.

На второй день приехали мы обратно в Москву на ст.м. Рижская только ближе к обеду.

Собирались мы в храм св. мученика Трифона в Напрудном.

Но, еще не дойдя до него, мы увидели поблизости другой большой храм. Перейдя дорогу и пройдя немного пешком влево от метро, мы зашли в храм «Знамения иконы Божией Матери» в Переяславской слободе.

Поклонившись местным святыням - храмовый образ Божией Матери «Знамение», икона мч. Трифона с частицей его мощей, чудотворный Животворящий Крест, а также большой старинный дубовый восьмиконечный Крест и другим, - мы вышли из храма и с удивлением обнаружили, что на улице идет небольшой дождь. Казалось бы, что тут странного? Однако, учитывая то, что дождя уже не было несколько месяцев, это была большая радость, но через минут 10 дождь прекратился так же внезапно, как и начался.

Оттуда мы направились по намеченному нами заранее плану в храм мученика Трифона в Напрудном, который находится в 10 минутах от храма иконы Божией Матери «Знамение».

(При выходе из храма нужно повернуть направо - обратно в сторону метро, перейти дорогу и идти прямо, адрес храма: г. Москва, ул.Трифоновская, 38. Он граничит с территорией больницы (областного института) МОНИКИ, но пройти в храм можно только с Трифоновской улицы). Увидев храм за стеной больницы, мы немного огорчились, увидев надпись, что храм закрыт на реконструкцию до сентября 2010 года. Но на всё воля Божия.

Мы вернулись к метро, рядом с которым находится Рижский вокзал. Здесь мы приобрели билеты на электричку до г. Истры, где находится Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.

Сойдя с электрички, мы сели на автобус и доехали до остановки «Монастырь» и перешли дорогу.

Монастырь является копией храма Гроба Господня в Иерусалиме, основанной патриархом Никоном в XVII в. Приехали мы в монастырь часов в 19, и храм уже был закрыт. Мы решили спуститься к источнику и испить из нее водички. К сожалению, мы заранее не узнали, принимают ли в монастыре паломников, наивно полагая, что несомненно.

Но гостиницы при монастыре не оказалось. Немного расстроившись, мы спустились к реке Истре (копия Иордана), но не стали купаться, так как было много народу несмотря на позднее время. В основном это были приезжающие на машинах жители Москвы и Московской области. Мы спросили у паломников около источника, где находится ближайшая гостиница.

Ближайшия гостиница «Ливадия» находилась в пяти минутах от монастыря.

Перейдя дорогу, мы повернули влево от монастыря к центру города Истра и, слава Богу, нашли её.

Самый дешевый двухместный стандартный номер стоил 1900 рублей на двоих. В комнате был холодильник, телевизор, ванная комната. Немного отдохнув, мы решили прогуляться по городу.

По пути нам встретился интересный памятник, - обычно на памятниках стоит надпись в именительном падеже, как-то: А. П. Чехов, - а здесь «Чехову» в дательном. Любопытно. Сзади памятника находилось какое-то симпатичное здание, напоминавшее внешне театр. Немного подальше мы увидели и знаменательный дом, в котором некоторое время проживал уже упоминавшийся писатель А П. Чехов. Также погуляли по местному парку, а потом зашли в продуктовый магазин, купили еды, и уставшие, но довольные прогулкой, направились обратно в гостиницу, где после небольшого ужина легли спать.

Встав рано утром на третий день своего паломничества, первым делом направились мы к Иордану (р. Истра), на котором, к нашему счастью, еще никого не было. После купания в источнике мы направились в храм. Но Литургия почти заканчивалась. Милостью Божией, священник дал нам двоим приложиться к открытой частичке мощей св. мц. Татианы, после чего занес их в алтарь. Затем мы приложились и к остальным святыням храма. Тот же батюшка объяснил нам, как пройти в паломническую службу монастыря. Оттуда с небольшой группой паломников нас проводили в закрытую часть Воскресенского собора, которая еще восстанавливается.

Мы побывали на Голгофе, где приложились к Животворящему Кресту Господню, в Кувуклии - к Гробу Господню, а также к Камню Помазания.

Выйдя из главного храма, мы пошли в подземную церковь св. Константина и Елены, которая примыкает к собору с востока, здесь же находится и св. источник.

Чуть дальше находится также небольшая подземная церковь, где покоятся мощи местночтимого св. патриарха Никона и его келейника, а также чудотворная икона Тихвинской Божией Матери.

Потом мы осмотрели монастырь и местные старинные захоронения. Хотели также пойти посмотреть башни, но вход был платный, и времени у нас оставалось мало, поэтому мы решили пойти в гостиницу.

Придя туда и быстренько собрав вещи, мы поехали через Москву в Оптину пустынь.

«Есть места, которые сами по себе не ознаменованы чем-либо могущим поразить воображение с первого взгляда, но которые оставляют в сердце глубокое впечатление, потому что оно проникает и уже более не может изгладиться» (А. Н. Муравьев).

Также Н. В. Сахаров писал об Оптиной пустыни: «Все горькое в сердце, все больное, с чем пришел сюда человек, он оставлял за этим святым порогом и переступал за него с сердцем чистым, открытым, готовым для добра и любви, полным беспредельного доверия и умиротворения».

И действительно: тот, кто побывал в Оптиной пустыни хотя бы один раз, наверняка полюбил это святое и удивительное место навсегда.

Сердцем же Оптиной пустыни были и остаются оптинские старцы, которые при жизни утешали и ободряли верующих людей, так и сейчас к их святому заступничеству прибегают сотни и тысячи паломников, которые приезжают сюда, чтобы поклониться святым мощам оптинских старцев. А какие здесь чудесные службы, как стройно поёт монашеский хор.

Ничего прекраснее, наверное, нельзя себе представить, как монашеское мужское пение.

Прибыли мы в Оптину пустынь довольно поздно вечером, устроились в паломническую гостиницу.

Утром мы отправились на службу, которая проходила в Введенском соборе.

Как раз в этот день совершалось празднование прп. Анатолию Оптинскому.

После Литургии в этом же храме каждый день служится акафист преподобному Амвросию Оптинскому, после которого открываются его святые мощи.

В этом же храме же находятся мощи прп. Нектария Оптинского, а также вещи, которые принадлежали преподобному Амвросию Оптинскому.

Рядом с Введенским собором находится храм в честь Казанской иконы Божией Матери, в котором покоятся мощи свв. прпп. Оптинских старцев: Моисея, Антония и Исаакия I.
Мощи покоятся под спудом, сверху устроены мраморные надгробия с мощевиками для поклонения верующих.

Это самый большой храм в Оптиной Пустыни, в нем ежедневно совершаются поздняя Литургия и вечернее богослужение.

В воскресные и праздничные дни - всенощные бдения и поздние Литургии.

В другом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери находятся св. мощи преподобных старцев Оптинских:
Льва, Макария, Иллариона, Анатолия (Зерцалова), Варсонофия, Анатолия (Потапова) и Иосифа.

Во Владимирском храме ежедневно совершаются исповедь и молебен с акафистом преподобным Старцам Оптинским.
Также в монастыре находится и храм в честь Преображения Господня, в котором находятся мощи прп. Рафаила (Шейченко) (http://www.optina.ru/confessors/lives/rafail/). В храме ежедневно совершаются заказные молебны святым с водосвятием. В этом храме можно набрать святой воды.
В часовне на месте погребения убиенных оптинских братий: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта, мы поклонились их надгробиям.
Все оптинские святые молите Бога о нас!
Искупавшись в источнике св. Пафнутия Боровского, который находится в 15 минутах ходьбы от монастыря, мы отправились снова в путь, - в Москву, а затем электричкой до Сергиева Посада.

Следующим утром мы поспешили в Троице-Сергиеву лавру на литургию в Успенский собор. Это самый большой храм Троицкого монастыря, сооруженный по повелению царя Иоанна Грозного и строившийся на протяжении 1559-1585 гг. Главными святынями собора являются покоящиеся в нем мощи святителя Иннокентия, митрополита Московского и преподобного Максима Грека, открытые для поклонения в теплое время года, когда Успенский собор становится главным храмом, в котором совершаются монастырские богослужения: всенощные бдения (начало в 17 час.) и Божественные литургии (начало в 5 час. 30 мин. и в 9 час. 30 мин.).

Трудно себе представить, что здесь, в центре православной жизни современной России, когда-то, до основания монастыря прп. Сергием в XIV в., было пустынное место. А сейчас сотни паломников и туристов со всего мира приезжают сюда, чтобы помолиться и поклониться мощам одного из наиболее почитаемых русских святых - преподобного Сергия Радонежского, посмотреть на благолепие самой лавры.
«Велика и прекрасна сегодня Лавра преподобного Сергия, величественна ее более чем шестисотлетняя история, бесценны духовные сокровища ею хранимые. Здесь - всюду благодатный покров ее устроителя и первого игумена, и тысячи тысяч людей с верою притекающих к мощам Преподобного, обретали и обретают утешение и наставления». (Патриарх Московский и всея Руси Алексий II).

Лавра имеет свое книгопечатное издательство и иконописные мастерские, поэтому здесь огромный выбор православной литературы, икон, дисков и церковной утвари на любой вкус по довольно низким ценам. И мы приобрели здесь себе несколько интересных книг и дисков. А также попробовали чудесный квас, который производится здесь же, на территории лавры.
Потом зашли мы в храм во имя Сошествия Святого Духа на апостолов, который расположен к востоку от Троицкого собора. В храме у южной стены почивают мощи преподобного Антония Радонежского (†1877). Поклонившись его святым мощам, мы вышли из храма, полюбовались колокольней лавры, высота которой составляет 88м.

А затем направились и в главный соборный храм и древнейшее из сохранившихся сооружений Троицкого монастыря - Троицкий собор, который был воздвигнут в 1422 г. преподобным Никоном «в честь и похвалу» основателю монастыря, преподобному Сергию Радонежскому (†1392)». В Троицком соборе в серебряной раке покоятся святые мощи преподобного Сергия - главная святыня обители. В Троицком соборе ежедневно совершаются богослужения: Божественная литургия (начало в 6 час. 30 мин., кроме будних дней Великого поста), молебны с акафистом преподобному Сергию у раки с его святыми мощами (с 5 час. 30 мин. до 20 час. 30 мин.), а также другие богослужения. В Троицком соборе принимают монашеский постриг братия обители. Помолившись у раки с мощами преподобного Сергия и постояв на молебне, мы поклонились его святым мощам.
Преподобный Сергий Радонежский - как же много он сделал для Отечества при жизни, в эти неспокойные времена, когда Русь находилась под игом татаро-монгольских захватчиков.

«Подумать только: кто был Преподобный Сергий для нашей Русской Церкви, для Русского государства, для русского народа? Святая Церковь прекрасно характеризует его, называя столпом Церкви. Он не только сам был крепким столпом Церкви Христовой, но, по выражению одного из наших архипастырей, Херсонского архиепископа Никанора, «уподобил и продолжает уподоблять своей духовной природе и всех близко соприкасающихся к нему людей. Он напитал своим крепким духом целые сонмы, целые поколения монашествующих. До 70 монастырей было основано его учениками и учениками его учеников; его духовное потомство было одной из главных духовных сил, содействовавших духовному претворению разных полуязыческих племен, раскинутых по пространству северной и средней России, в одно целое Великорусское племя, объединенное, одушевленное, скрепленное духом Православия.

Будучи сам высшим носителем христианского православного духа, он - примером, назиданием, молитвами своими много содействовал и содействует напитанию этим духом православного российского народа, духом, который составляет руководительное начало, крепость и славу народной русской жизни. Потому-то к Преподобному Сергию, как к неиссякаемому роднику крепкого русского духа, притекают на поклонение для назидания, для молитвы и до сего дня многие тысячи народа. Ни один вблизи путешествующий инок не минет обители Преподобного Сергия. Редкий из иерархов Русской Православной Церкви не припадал до праха земного пред ракою Преподобного Сергия. Все до единого из Венценосцев России приносили у раки Преподобного Сергия свои молитвы (особенно - по вступлении на царство). Не только члены нашего Царствующего Дома, но и премногие члены иностранных царственных семейств приходили туда же - то молиться, то изучать русскую жизнь у самых ее основ, у того родника, у одного из главных родников, из которых она бьет ключом.» («Житие преподобного Сергия Радонежского и жития родителей его: преподобного схимонаха Кирилла и преподобной схимонахини Марии», 2010).

«Если бы возможно было, - говорит известный наш историк Ключевский, - воспроизвести писанием все, что соединилось с памятью Преподобного Сергия, что в эти пятьсот лет было молчаливо передумано и перечувствовано перед его гробом миллионами умов и сердец, это писание было бы полной глубокого содержания историей нашей всенародной политической и нравственной жизни. Да и каждый из нас в своей собственной душе найдет то же общее чувство, стоя у гробницы Преподобного. У этого чувства уже нет истории, как для того, кто покоится в этой гробнице, давно остановилось движение времени. Это чувство вот уже пять столетий одинаково загорается в душе молящегося у этой гробницы, как солнечный луч в продолжении тысячелетий одинаково светится в чистой капле воды. Спросите у любого из этих простых людей, когда жил Преподобный Сергий и что сделал для Руси XIV века, чем он был для своего времени, и редкий из них даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос, что он есть для них, далеких потомков людей XIV века, и зачем они теперь пришли к нему, каждый ответит твердо и вразумительно».

После лавры мы поехали в Покровский Хотьков женский монастырь на поклонение мощам родителей преподобного Сергия Радонежского - преподобных Кирилла и Марии. До Хотькова монастыря следует от Лавры прямая маршрутка до Хотькова.
«Прославляя преподобного Сергия, почтим благодарной памятью праведных его родителей. Сия святая двоица явилась благочестивым корнем, давшим русской земле и всему миру чудный плод свой - Сергия великого, печальника и молитвенника о душах наших. Последуем же, вернии, обычаю праотец наших и, к великому Сергия поспешающе, не минуем и святых родителей его; приидем, поклонимся Кириллу и Марии и, мощи их лобызающе, не забудем, яко в годину лютых испытаний, егда храмы и обители от безбожник разрушахуся и сама обитель Хотьковская поругана и испразднена бе, святии сии, яко стражие вернии, под спудом возлежаще, сию, миру неведомым образом охраняста, чающе, да приидет час славы ея. Мы же к ним духовнии очи возводяще, тепле возопиим: преподобнии схимонахи Кирилле и Марие, молитеся ко Господу о земном отечестве вашем и о почитающих вас любовию.» («Житие преподобного Сергия Радонежского и жития родителей его: преподобного схимонаха Кирилла и преподобной схимонахини Марии», 2010).

Приехали мы в Покровский Хотьков женский монастырь только к концу вечерней службы, но на помазание успели. Отмечалось празднование Происхождения (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Нам очень понравилось пение женского хора этого монастыря. По окончании службы мы почитали акафист прпп. Кириллу и Марии и приложились к их святым мощам. На службе мы увидели много детей, и от монахини мы узнали, что на территории монастыря находится детский приют для девочек. Ушли мы из храма самыми последними, но нас, несмотря на уборку, к нашей радости, никто не торопил.

Следующим утром мы отправились в Москву, а оттуда на автобусе доехали до Серпуховского мужского Высоцкого монастыря, где находятся чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», известная на всю Россию за многочисленные исцеления людей от недугов пьянства и наркомании; а также мощи преподобного Афанасия Младшего, второго игумена Высоцкого монастыря. На протяжении всего времени, его мощи источали исцеление и благодатную помощь всем, с верою приходящим к ним. Преподобный Афанасий издревле почитался как чудотворец, наставник иноков и небесный покровитель Высоцкой обители, города Серпухова и его пределов. (Официальный сайт монастыря http://visotskymonastir.ru/).

Приложившись к святыням монастыря и постояв на молебне перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», мы поехали в Серпуховской Владычний женский монастырь.

Здесь, в Серпуховском Владычнем женском монастыре, находятся святой источник Божией Матери «Неупиваемая Чаша», а также иконы Божией Матери «Всецарица», «Неупиваемая Чаша», «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых»; иконы вмч. Георгия Победоносца, мч. Иоанна Воина, Царевича Димитрия (Углического) и др.. Многие иконы в монастыре мироточивые. А также на территории монастыря находятся мощи прп. Варлаама Серпуховского (http://inokini.ru/svjatyni/svjat/varlaam.php) - строителя и первого настоятеля монастыря, который еще при жизни имел дар чудотворения и удостоился видения Матери Божией. (Адрес монастыря: 142210 Московская обл., г. Серпухов, ул. Октябрьская, д.40, официальный сайт в интернете: http://inokini.ru/.)
3 сентября 2001 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия была открыта Православная классическая гимназия во имя преп. Варлаама Серпуховского. Ее учредителями стали Введенский Владычний женский монастырь и Администрация города Серпухова. (http://inokini.ru/mirjanam/gimnazija/).

В монастыре мы потеряли счет времени и чуть не опоздали на автобус до Чебоксар, ведь нам надо было еще добраться до Москвы, а на дороге Серпухов - Москва были большие автомобильные пробки, и мы всю дорогу просили Богородицу, Николая Чудотворца, св блж. Матрону и других святых, дабы суметь добраться до родного города, ведь уже на следующий день нам обеим надо было выходить на работу. Приехав на Казанский вокзал, мы уже не надеялись успеть на свой автобус. Но милостью Божией по молитвам Богородицы и всех святых, автобус задержался минут на 40, и мы благополучно добрались домой.

Всего наше паломничество продолжалось неделю. Конечно, не все задуманное нами получилось и не все двери храмов были перед нами открыты. Но мы благодарны Богу за такую чудесную паломническую поездку.

Слава Богу за всё!

Фотогалерея: