Покрово - Богородицкая церковь (село Воробьевка) Козловский район

Построена в 1778 году на средства прихожан. Капитально отремонтирован в 1872 году.

Закрыта 19 января 1937 года и в том же году снесена.

Не так давно при въезде в село Воробьевка со стороны Курочкина, с крутой возвышенности, с высоты птичьего полета, открывалось удивительная красивая панорама с утопающими в зелени домами.

Словно из-под ног вырастала церковь со своими сверкающими куполами.

Вопреки здравому смыслу и общепринятым обычаям, она была расположена на самой низшей точке низины.

Тем не менее, она удивительно тонко вписывалась в пейзаж этой местности.

К сожалению, остается об это говорить только в прошлом времени. Дело в том, что храм давно снесен.

На его месте теперь одиноко стоит подстанция от высоковольтной линии, заросшая высоким бурьяном.

А жизнь течет своим чередом. Как обидно сознавать, что она меняется в худшую сторону. Уже местами провода повисли, в иные дни, в ветряную погоду они замыкают и сильно искрят.

Заколоченные окна многих домов, пустующие государственные здания, построенные когда-то из добротного красного кирпича, и катастрофически убывающая численность населения извещают о печальном финале. Село приближается к трагической черте - постепенному вымиранию.

В поисках материалов

Забегая вперед скажу, чтобы подготовить этот очерк, я располагал скудным материалом.

В поисках дополнительных данных пришлось побывать в двух государствах.

В Чувашском государственном архиве их вообще не оказалось.

Дело в том, что до 5 апреля 1938 года Воробьевский сельский Совет входил в Свияжский уезд.

Казанской губернии. Лишь с названного периода Воробьевка была причислена в состав Чувашской АССР.

Разумеется, при таких обстоятельствах все разыскиваемые материалы могли храниться только в Государственном архиве Татарстана. Так оно и вышло.

Мне повезло, вдвойне повезло в моих поисках фотоснимка исчезнувшего Воробьевского храма.

Случайно оказавшись в доме. А, Дмитриевой, я узнал, что у ее родной сестры, которая проживала в Зеленодольске, имеется фотография этой церкви.

К нашему счастью, неизвестный фотограф, словно для истории запечатлел этот неповторимый по красоте храм. Очевидно, незадолго до его разрушения большевиками. Через несколько дней фотоснимок был представлен художнику П. Элькинскому для изготовления репродукции.

О храме, приходе и священнослужителях

Здание церкви было деревянным в одной связи с колокольней на каменном фундаменте. Церковь построена в 1778 году на средства прихожан, а капитально отремонтирована в 1872 году. К сожалению, история не сохранила фамилию прораба, руководившего строительством этого шедевра народного искусства.

Престолов в ней три: главный в честь Покрова Пресвятой Богородицы, рядом с ним - в честь Святого Николая Чудотворца, а также во имя трех Святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Все три престола были освящены в 1872 году после внутреннего капитального ремонта.

Иконостас главного храма четырехъярусный, а в приделах - одноярусный.

Церковное имущество застраховано на 7 тыс. рублей.

На основании Указа Святейшего Синода от 3 марта 1885 года притч (групп, совместно работающая в церкви) состоял из священника, дьякона и псаломщика.

У священника зарплата в то время была довольно высокая. Он получал в год 300 рублей, а псаломщик -100, кроме этого жалованья они в натуре получали рожь около 30 пудов.

Священнослужители старались обучать народ грамоте. С этой целью в приходе функционировали церковно-приходские школы. В Курочкине в1885 году обучались 36 мальчиков и 8 девочек. Учил их не кто-нибудь, а крестьянин, в то время очень образованный Лаврентий Егорович Соловьев.

Такая же школа имелась и в селе Воробьевка. Церковно-приходское попечительство действовало с 1868 года.

Председателем его в 1900 году был назначен крестьянин Александр Андреевич Агафонов.

Церковным старостой служил Кузьма Кириллович Васин.

Что касается настоятеля- священника Александра Ивановича Цветкова, то он был образованным человеком, в округе слыл знатоком своего дела, история края, хорошо разбирался, обычаях и традициях местного населения. Видимо, за эти качества он пользовался непререкаемым авторитетом среди прихожан. В 1914 году ему было 43 года. Еще в 1891 году окончил курсы второго разряда в Казанской Духовной Семинарии. Имел дружную семью.

Псаломщик Георгий Федорович Отарский был родом из села Тоганашево, к службе относился ревностно.

В Воробьевский приход входили населенные пункты: село Воробьевка-120 дворов (924 человека взрослого населения), деревня Курочкино-106 дворов (906 человек) и деревня Гоголиха, которая в те годы переживала свой расцвет. Здесь насчитывалось 65 дворов, где проживали 510 человек, а вместе с несовершеннолетними ее жителями переваливали за тысячу.

Приход являлся разношерстным. Кроме духовных, здесь жили военные, мещане, крестьяне, даже раскольники помарской секты. Разумеется, при церкви имелась пахотная земля площадью 32 десятины, где прихожане выращивали рожь, пшеницу, овес, картофель и кое-что из овощей и фруктов. На это они были большими мастерами.

Библиотека в церкви была невелика и небогата. Здесь выписывали «Церковные ведомости», «Епархиальные известия» и другую необходимую литературу.

Закрытие церкви

Воробьевскую церковь закрыли 19 января 1937 года обманным путем под предлогом предстоящего капитального ремонта. Верующие поверили и стали собирать средства для ремонта, но представителя власти им дали от ворот поворот. Привожу сообщение тогдашнего председателя Козловского РИК АССр; «Воробьевская церковь, передала под сельский клуб, купола сняты, крыша перекрыта, передняя часть кладки ликвидирована..»

Конечно же, лукавил тогда Прытченов направив в столицу такое донесение: после переоборудования церкви под клуб сельчане отказались посещать его. Так называемый клуб долго пустовал, даже превратился в зернохранилище. Потерявший полностью вид, израненный, изувеченный храм стал большим бельмом на глазах у атеистов.

Мне приходилось встречаться со сельчанами, очевидцами этого дикого вандализма.

Супруги Осипов Михаил Капитонович, 1900 года рождения, и Тычкина Татьяна Степановна (1915 года рождения) рассказывают:

-"Разобрали церковь после войны. Колокола сбросили Луканин Петр, Феоктистов Андрей, Фадеев Николай, а коммунист - бывший офицер Федоров Василий Платонович из паперти (помещение, имеющее характер галереи и примыкающие к одному или нескольким, кроме восточного, фасадом церковного здания) церкви построил себе дом. В деревне жил купец Митрофанов, это он помогал церкви материально. До сих пор сохранилось здание церковно-приходской школы..."

Осипова Вера Васильевна (1921 года рождения):

-"... иконы увезли на Козловскую пристань, там они валялись, по ним ходили антихристы и втаптывали в землю.

Колокола увезли, но куда, не знаю. Бревна и другие материалы, которые остались после Федорова, увезли на ферму и истопили».

Из книги "Церкви Козловского района" историка - краеведа Ксенофонтова Г., г. Козловка, 1994 г

Фотогалерея: