Преображенская Церковь (село Аттиково)
Построена в 1890 году на средства прихожан. Уничтожена в 1930 году и из ее материалов в поселке Козловка построен районый Дом Культуры.
Она расположена была на южной окраине села Аттиково, на небольшом склоне возвышенности. Сейчас ее уже нет на том месте. Только одинокое ветвистое дерево, растущее на прежнем месте погоста, напоминает о существовании здесь духовного центра Аттиковского куста, где богослужение проходило при большом стечении верующих, а сегодняна этом пустыре пасется стадо, само дерево ныне служит пристанищем - укрытием для пастухов при ненастной погоде.
Эту деревянную одноэтажную на каменном фундаменте в одной связи с колокольней церковь вместимостью 300 человек начали строить на средства прихожан в 1887 году.
А закончили к лету 1890 года. Она была однопрестольной.
Построена в честь Преображения Господне, откуда и берет свое название.
Ограда вокруг храма была деревянной на каменных столбах с одной входной дверью.
В шестиугольном алтаре находился Священный Престол в деревянном исполнении.
Предалтарный иконостас тоже был деревянный, столярной работы, в три яруса, окрашен белой краской, а резьбы позолочены червонным золотом, с северными, южными и царскими вратами.
Приход сначала состоял из 6 населенных пунктов: Аттикова, Челмаши, Байметова, Мартынова, Казакова, Юмашова, а к 1920 году сюда же вошла деревня Систеби (последние две деревни ныне относятся к Урмарскому району) и церковь стала обслуживать 4500 верующих.
Две церковные школы находились в Среднем и Ближнем Юмашеве, они помещались в частных домах, где обучались 112 мальчиков и 14 девочек. Кроме того, две земские школы функционировали в Аттикове и Челмаше.
У церкви было немало земли: из них 37 десятин были пахотными, 2 десятины сенокосными, а 15 принадлежали притчу.
Во вновь построенном храме первым его порог переступил священник Николай Николаевич Иваницкий.
Он одновременно являлся законоучителем земской школы, старшим помощником благочинного и следователем.
За усердное служение Богу был награжден скуфью.
С 30 мая 1912 года его заменил священник Алексей Иванович Глинский, родившийся 10 марта 1882 года.
От брака с Екатериной Ивановной они имели двоих сыновей, кто-то их них сегодня должен быть живым, если оба не погибли в стенах ГУЛАГА
Алексей Иванович сначала окончил начальное училище, а позднее, в 1907 году - Казанскую Духовную семинарию.
На этой должности встретил советскую власть.
Вот что он написал в анкетах, заполненных 30 июня 1921 года.
Вопрос: «Ваше отношение к советской власти?» ответ: «Подчиняюсь и признаю, как законной народной власти».
Забегая вперед, скажу, что иного ответа нельзя было ожидать, в противном случае он оказался бы изгоем или объявлен «врагом народа».
А вот следующий вопрос: «не имеет ли стремление заниматься общественно полезным трудом?» он ответил уклончиво: «Не зная никакой специальности, обремененный годами и семьей не считаю себя подготовленным заниматься общественно - полезным трудом».
Глинский в Аттиково переехал в 1907 году из церкви села Большое Яушево Ядринского уезда.
Сразу же стал законоучителем Аттиковской и Чешламинской земских школ.
Далее священники быстро стали меняться.
Одних выгоняли - не угождали советской власти, другие уходили сами, не выдержав невыносимые условия работы и жизни, зачастую созданные умышленно.
Церковь была удивительно богата и роскошна своим оформлением, библиотекой, утварью.
Если в описи, составленной в 1932 году, в Карамышевской церкви числились 90 наименований имущества, а в Бишевской -152, то в Атиковской -240.
Драгоценные вещи в основном были вызолочены червонным золотом, поэтому своим блеском придавали торжественное настроение прихожанам. Здесь имелись около 150 икон разного размера, оформления и значимости.
Многие вещи были пожертвованы прихожанами и купцами.
Так, священническое облачение со всеми принадлежностями (два комплекта) из голубой и красной материи подарили жители села Аттикова Н. Осипов и братья Битеевы, икону Божьей Матери в чеканной апликовой ризе - козловский купец Софран Забродин, икону Господа Вседержителя - крестьянин Петр Прокопьев, икону Святого Николая Чудотворца - Петр Матвеев, иконостас - Михаил Алексеев и Иван Смирнов, Евангелие 1907 года издания и крест серебром позолоченный весом 102 золотых- Трофим Кучишев.
А вот чешламинские купцы Тимофей, Григорий и Петр Селивановы, пожертвовали в разные годы колокол весом 33 пуда, два подсвечника, гробницу в позолоченном футляре, металлические хоругви и еще два иконостаса и две иконы.
Имелись также пять Евангелий, обложенных серебром 84 пробы с застежками, напечатанные в 1701, 1751, 1800, 1881 и 1907 годах.
На колокольне величаво висели и звенели малиновым звоном 6 колоколов.
Один из них весил 90 пудов 26 фунтов, на лицевой стороне которого был изображен Спаситель, Божья Матерь, Николай Чудотворец.
Другой был весом 63 пуда 15 фунтов, купленный в 1896 году. В основном они были литы в городе Екатеринобурге.
К сожалению, после закрытия церкви все ценности были увезены в неизвестном направлении и судьба их до сих неизвестна. Церковь была закрыта в 1939 году под предлогом проведения капитального ремонта и больше не допустили прихожан к храму.
Инициативу закрытия храма проявили руководители района во главе председателя Аттиковского сельсовета Е. Скворцова и секретарь того же сельского совета А. Груздева.
Их усилиями купола были сняты, крыша переделана, а церковь превратили в зерносклад.
Но так продолжалось не долго. Грянула Великая Отечественная война.
Церковь переделали под тюрьму и заполнили ее уголовниками и "врагами народа".
Установили, подчиняясь военному времени, жестокий сталинский режми: шаг вправо - расстрел, шаг влево - расстрел, за малейшее неповиновение работникам НКВД - тоже расстрел.
Вот и гремели в Аттикове днм и ночью выстрелы.
Пенсионеры Е. Шигильчева и А. Борисоа рассказали, что заключенных расстреливали днем и где попало, а трупы далеко не отвозили, хоронили без гроба вблизи тюрьмы.
После окончания войны на месте захоронения находили расстрелянных зеков..
Как правило, атеисты и их предводители, зданиям храма пустовать не давали.
Ломали.., а в лучшем случае разбирали и из материалов деревянных церквей строили склады, жилые дома, клубы, библиотеки, а из материалов от каменных церквей мостили дороги..
Какова же судьба была уготована для Аттиковской церкви?
Собственно к концу войны ее судьба была уже предрешена.
Тот же самый предрайисполкома Н. Прытченков, не советуясь с народом, вопреки желаниям прихожан, самолично решил разобрать церковь и из ее материалов в Козловке построить районный Дом культуры.
Что возмутительно, никто не восстал против такого кощунства
Впрочем, дадим слово человеку, имевшему непосредственное отношение к этому событию.
Владимир Александрович Кормилицын, 1923 года рождения: -
-" после войны я работал директором клуба им. Кирова, который размещался в здании нынешнего ДЮСШ, а прежде оно принадлежало купцу Г. Волкову и служило амбаром для хранения зерна перед загрузкой на баржи.
В начале 1950 года меня к себе в кабинет пригласил Прытченков и свойственным только ему командирским голосом сказал, что будет строить РДК, что по окончании строительства меня назначат его директором, но пока я должен принять активное участие в его строительстве. Тогда отказываться нельзя было, всякий отказ грозил тюрьмой.Прорабом по строительству РДК назначили Федора Александрова, а я должен был помочь ему.
Ломать церковь Прытченков пытался привлечь русских и чувашей, но те даже под угрозой применения наказания отказались Тогда он пригласил 7 -8 человек татарской национальности. Откуда они были, я не знал. Даже они с нежеланием приступили к разборке церкви, все время требовали выдачи аванса. Я им возил аванс.
Зимой 1950 года церковь полностью разобрали. Весной ее остатки перевезли в Козловку.
Собственно неважно сложилась судьба и нашего РДК. В его стенах происходят драки, даже имело место убийство.
Позднее из-за ветхости он пришел в негодность и был закрыт. Даже после капитального ремонта он не отвечал санитарным требованиям и условиям безопасности для человека.
Что еще сказать. У каждого объекта дложно быть свое назначение, а насильственное изменение его из статуса всегда чем-то аукнется. Если выстрелить в прошлое из пистолета, то будущее выстрелит в тебя из пушки."
Из книги "Церкви Козловского района" историка - краеведа Ксенофонтова Г., г. Козловка, 1994 г
Фотогалерея:
