Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (село Шутнерово) Козловский район
История храма.
Расположена была эта церковь в самом центре села Шутнерово и носила название «Рождество-Богородицкая».
Снесли ее вопреки воле верующих в 1953 году.
О существовании этой церкви напоминает лишь висячий возле магазина четырехпудовый колокол, который до сих пор служит населению верой и правдой, созывая народ в случае пожаров и других чрезвычайных ситуаций.
Эта единственная в районе церковь, у которой неизвестен год постройки. Много сил я потратил на установление этого факта, но тщетно.
Дело в том, что в клировых ведомостях по третьему благочинному округу Чебоксарского уезда за 1837, 1856, 1863, 1870 и 1912 годы выведены однозначные ответы: год постройки неизвестен.
Самая ранняя метрическая книга за 1780 год содержит тот же отрицательный ответ.
Однако в более ранних документах Шутнеровская церковь не упоминается.
По этому, следует считать, что она построена примерно в 1750 - 1760 годах.
Церковное здание было деревянное на каменном фундаменте в одной связи с колокольней, с одним холодным престолом во имя рождества Пресвятой Богородицы.
Церковь имела 42 десятины земли: 33 десятины пахотные, 6 - для сенокошения, а остальную площадь занимали под погост.
В 1912 году в деревнях Шималахово и Бишево имелись по одной церковно-приходской школе, а в Шутнерове и Андреево-Базарах функционировали земские училища. Учащиеся полностью были обеспечены учебниками и досками с грифелями.
Кроме того, в библиотеке церкви имелись 289 томов книг.
В то время в приход входили 11 населенных пунктов.
Он состоял из 482 крестьянских хозяйств, членами которых являлись 1435 жителей мужского пола, 1391 женского пола.
Ранее, а именно в 1850 году, церковь обслуживала и другие населенные пункты с охватом 416 дворов при 1168 мужчин и 1227 женщин.
В штате было предусмотрено три священника, три дьякона и три пономаря. Но из архивных материалов видно, что штат полностью никогда не был укомплектован.
В 1850 году священником здесь работал Андрей Благовидов.
Много сменилось с тех пор священнослужителей.
Престарелого, 79 - летнего священника Василия Инокона родом из села Рындино Цивильского уезда заменил Иоанн Григорьевич Троицкий.
Вот что написано об этом в клировой Ведомости от 1839 года: «...И. Троицкий священнический сан получил после окончания курсов в Казанской семинарии. Сначала был дьяконом с аттестацией первого разряда. 18 декабря 1888 года произведен за отсутствием местного Епархиального Архирея в Санкт-Петербургский Анатолием - Архиепископом Симбирским в священники прямо сей церкви...».
Здесь он работал долго.
Более того, по его стопам пошли его дети и родные.
А вот в 1912 году здесь работал 28-летний священник Василий Михайлов, успевший закончить к этому времени Казанскую учительскую семинарию и Казанские миссионерские курсы.
Своим он усердно прививал любовь к знаниям, учил добру, честности.
Закрыли церковь в 1938 году неожиданно быстро.
По указанию Центра из года в год повышали налоги на церковь, пока она стала неплатежеспособной.
«...Подошел первый день Пасхи 1938 года. Народу в церкви собралось много, даже яблоку негде было упасть.
Как на грех, поднялся сильный ураган и сорвал с крыши несколько кровельных железных листов.
Залатать дыру было нечем: не было ни денег, ни строительных материалов.
Непомерно высокий налог сломил верующих.
Совершать богослужение стало невозможно: дождь протекал насквозь
Некогда богатый иконостас стал быстро худеть и хиреть. Отсюда начали растаскивать роскошный инвентарь, иконы, в серебряных ризах с чеканкою на позолоченном фоне, дорогие Евангелия в позолоченных обложках и многие другие народные творения."
Вынужденное закрытие церкви даже обрадовало представителей местной власти, они тут же превратили ее в склад для хранения зерна и картофеля совхоза, а в осенне-зимнее время во дворе стали обрабатывать привезенные сюда снопы ржи.
Так продолжалось до 1953 года.
На небосклоне атеизма появилась «безбожница» в лице директора Андреевр- Базарской 7-летней школы Анастасии Ивановны Ивановой, которая страстно стала проповедовать в народе о вреде религии, как одурманивание народа.
Она требовала на сессиях Советов разных уровней снести храм, якобы для ремонта школы из материалов разобранной церкви.
Иванова добилась своего.
В один из июньских дней 1953 года к церкви пришли плотники с топорами Николай Михайлов, Аркадий Сергеев (Чугунов), Алексей Андреев, Илья Пчельников.
Еще задолго до этого были сброшены на землю с колокольни все пять колоколов.
Самый тяжелый весом 31 пуд 28 фунтов вместе с тремя остальными увезли в Альгешевскую церковь (ныне Чебоксарский район), а вышеописанный пятый колокол оставили на месте в качестве реликвии.
Плотники оказались проворными.
Они за 2-3 дня разобрали громадное здание церкви, но только ничтожная часть была использована для обновления школы, а остальные бревна пустили на дрова.
Выбросили из церкви также деревянную гробницу Иисуса Христа, которая затем долгое время валялась во дворе Андреево-Базарской 7-летней школы.
Только лишь единичные иконы верующими на "полуторке" были вывезены в церкви сел Альгешево и Акулево.
Часть церковной мебели была подобрана частными лицами.
Так, например, стул-кресло из алтаря до сих пор хранится в доме пенсионера Николая Краснова.
Он готов передать его в дом-музей Лобачевского, где будут демонстрироваться, мебель и утварь того времени.
Что касается судьбы, висящего на улице колокола, то многие жители села Шутнерова согласны передать его в Беловолжский молебенный дом для установления на колокольне.
Из книги "Церкви Козловского района" историка - краеведа Ксенофонтова Г., г. Козловка, 1994 г
В 2011 году в селе Шутнерово силами жителей села было начато строительство новой церкви.
Фотогалерея:
