Служба "Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ра́ди Ея́ явле́ния Преподо́бному Се́ргию, игу́мену Ра́донежскому" (24 августа совершается), составленная игуменом Варнавой (ныне митрополит Варнава Чебоксарский и Чувашский) в 1960 -1965 годах. (В период с 1956 по 1974 годы священноинок Варнава нес послушание ризничного Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, за заслуги перед святой обителью отец Варнава в 1960 году удостоен сана игумена)
Пра́зднование Пресвяте́й Богоро́дице
ра́ди Ея́ явле́ния
Преподо́бному Се́ргию, игу́мену Ра́донежскому
НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 5:
Свет возсия́ Небе́сный в хра́мине твое́й, / преподо́бне о́тче Се́ргие, / и послы́шася глас неве́домый: / се Пречи́стая гряде́т!
/ И по ма́ле зри́ши Влады́чицу ми́ра / со двема́ апо́столама, / и, припа́д к нога́м Ея́,
/ моля́ся о заступле́нии ме́ста сего́ / и о всех во Христе́ ча́дех твои́х, / сего́ ра́ди и мы, ча́да твоя́, мо́лимся,
/ моля́ся не преста́й / получи́ти нам у Христа́ ве́лию ми́лость.
Петр, верхо́вный апо́стол, / и де́вства храни́тель, Иоа́нн Богосло́в, / учени́к Христо́в, друг и напе́рсник, / после́доваху Пречи́стей Де́ве Мари́и,
/ посеща́юще отца́ на́шего Се́ргия, / вку́пе же и смире́ннаго Михе́я, / сподобля́юще ра́дости Небе́сныя, / и ме́сто сие́ све́та исполня́юще,
/ благи́ми обетова́нии утеша́юще, / и моли́тву прие́млюще о спасе́нии душ на́ших.
Пе́ние хвале́бное ака́фистово / уго́дно есть Влады́чице ми́ра, / вы бо, отцы́ блаже́ннии, / соверша́юще сие́ бо́дренно, / посеще́ния от Нея́ сподо́бистеся, / ди́внаго зре́ния, бесе́ды и чу́днаго виде́ния / и предвкуше́ния Ца́рствия Небе́снаго,
/ его́же получи́ти Христа́ умоли́те / и нам, ублажа́ющим по́двиги ва́ша.
Глас 8:
Егда́ в нощи́ соверша́л еси́ бде́ние, / преподо́бне о́тче Се́ргие, / пред о́бразом Чи́стыя Богома́тере, / взира́я ча́сто, к Ней глаго́лал еси́:
/ о Пречи́стая Ма́ти Христа́ моего́! / Кре́пкая Помо́щнице ро́ду челове́ческому, / бу́ди нам, недосто́йным, Хода́таице,
/ при́сно моля́щися к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему, / да при́зрит на ме́сто сие́ ми́лостивно, / Еди́ному в Тро́ице Бо́гу возлага́емое,
/ и спасе́т ду́ши зде иму́щих жи́тельствовати / Ца́рствия ра́ди Небе́снаго.
О, пресла́вного чудесе́! / О, неизрече́ннаго снизхожде́ния! / Рука́ми бо Пречи́стая косну́ся Се́ргия, веща́ющи:
/ не ужаса́йся, избра́нниче Мой,
/ приидо́х бо посети́ти тебе́, / моли́тва бо твоя́ о ученице́х услы́шана есть, / и да не скорби́ши про́чее,
/ неотсту́пна бу́ду при́сно ме́ста сего́ / и по твое́м е́же ко Го́споду отхожде́нии,
/ потре́бная изоби́льно подава́ющи, / сохраня́ющи оби́тель твою́ и покрыва́ющи.
/ И си́ми благи́ми обетова́нии уте́шивши, неви́дима бысть.
О́тче преподо́бне Михе́е, / ужасе́ся дух твой в ди́вном посеще́нии, / и по отще́ствии в Го́рняя Цари́цы со апо́столы / ко учи́телю твоему́ взыва́л еси́: / извести́ ми, о́тче, Го́спода ра́ди, / что сие́ бысть чу́дное виде́ние? / Поне́же дух мой вма́ле не разлучи́ся от мене́,
/ блиста́ния ра́ди, его́же не мого́х зре́ти, / покры́х оде́ждою лице́ мое́. / Он же отвеща́ тебе́: / ма́ло потерпи́, ча́до мое́,
/ и́бо и во мне дух мой трепе́щет, / призови́ ско́ро Исаа́ка и Си́мона, / с ни́ми же просла́вим Ма́терь всех Бо́га, / подаю́щую нам ве́лию ми́лость.
Сла́ва, глас 5:
В пост Рождества́ Христо́ва, / но́щи суббо́тней преполовля́ющейся, / ти́хия стопы́ Цари́цы Небе́сныя услы́шал еси́,
/ преподо́бне о́тче Се́ргие, вели́кия ра́дости испо́лнился еси́, / и потща́ся изы́ти в сре́тение Ея́, / и послы́шася глас неве́домый:
/ се Пречи́стая гряде́т! / И по ма́́ле зри́ши Влады́чицу ми́ра со двема́ апо́столома,
/ и, припа́д к нога́м Ея́, моля́ся о заступле́нии ме́ста сего́,
/ и рука́ми Пречи́стая косну́ся Се́ргия, веща́ющи: / не ужаса́йся, избра́нниче Мой, / припадо́х бо посети́ти тебе́,
/ моли́тва бо твоя́ о ученице́х услы́шана есть, / и да не скорби́ши про́чее, / неотсту́пна бу́ду при́сно ме́ста сего́.
И ны́не, глас 6:
Пречи́стая Ма́ти Христа́ моего́, / Хода́таице и Засту́пнице, / и Кре́пкая Помо́щнице ро́ду челове́ческому,
/ бу́ди и нам Хода́таица и Моли́твенница / к Сы́ну Своему́ и Бо́гу на́шему, / я́ко да при́зрит на свято́е ме́сто сие́,
/ е́же и возложе́нно есть / в похвалу́ и честь / Трисвята́го Его́ И́мене.
/ Тебе́ же, Ма́ти сла́дкаго моего́ Христа́, / Хода́таицу предлага́ем, раби́ Твои́.
/ Ты бо еси́ всем спаси́тельное упокое́ние и очисти́лище
/ и благоути́шное приста́нище обурева́емым во гресе́х.
На стихо́вне стихи́ры, глас 2:
Прииди́те, лю́дие, ублажи́м Ма́терь Бо́жию, / посети́вшую ме́сто свято́е сие́ / и обеща́вшуюся неотсту́пна бы́ти от оби́тели сея́ / до сконча́ния ве́ка.
Стих:
Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой, / Ты и киво́т святы́ни Твоея́.
Богоро́дице, всех Цари́це, / умоли́ над все́ми ца́рствующаго Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,
/ да изба́вит оби́тель сию́ от бед и напа́стей, / я́коже предрекла́ еси́.
Стих:
Кля́тся Госпо́дь Дави́ду и́стиною / и не отве́ржется ея́.
Удивля́ются всяк язы́к и страна́, / зря́ще, Влады́чице, сбытие́ слове́с Твои́х, / и́бо да́же и до днесь неоску́дна пребыва́ет вели́кая Ла́вра,
/ оби́тель Се́ргиева.
Сла́ва, глас то́йже:
А́нгелов Цари́цу / и мона́шеского чи́на а́нгельскаго Влады́чицу, / прииди́те вси, восхва́лим и поклони́мся Ей,
/ Та бо нело́жно обеща́ся бы́ти неотсту́пна ме́ста сего́ / до сконча́ния ве́ка.
И ны́не, глас то́йже:
О сла́дкаго Твоего́ гла́са, / Ма́ти Христа́ моего́, / о чу́дныя любве́ и Твоего́ посеще́ния, Влады́чице,
/ о неизрече́ннаго Твоего́ обеща́ния, / е́же с на́ми пребыва́ния, / о сла́дкаго Твоего́ гла́́са, / Ма́ти Христа́ моего́.
Тропа́рь, глас 4:
К Богоро́дице приле́жно: или сей, глас то́йже:
В пресла́внем явле́нии Твое́м, Де́во Богоро́дице,
/ припаде́ к стопа́м Твои́м преподо́бный а́́вва Се́ргий / и мольбу́ о святе́й оби́тели изря́дно сотвори́,
/ да Твои́м Ма́терним ко Христу́ предста́тельством / усе́рдно при́сно хода́тайствуеши / о всех под свяще́нный покро́в Твой прибега́ющих,
/ прося́щи нам оставле́ния грехо́в и ве́лия ми́лости.
НА У́ТРЕНИ
По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:
Богоро́дице Де́во, Держа́вная Помо́щнице, / ны́не оби́тель Се́ргиева о Тебе́ хва́лится и весели́тся,
/ име́ющи Тя Засту́пницу непосты́дную и сте́ну неруши́мую, / непоколеби́мое основа́ние, стра́жа неусы́пна,
/ не преста́й Твои́ми, Госпоже́, моли́твами / и всегда́ избавля́ти Твою́ оби́тель и вся лю́ди от всех напа́стей.
По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:
Днесь, благове́рнии лю́дие, све́тло пра́зднуем, осеня́еми Богома́тере прише́ствием,
/ с ве́рою прие́млюще в Ней стра́жа нам неотсту́пна, / и возопии́м Богоро́дице: / покры́й нас от вся́каго зла и спаси́ ду́ши на́ша.
Велича́ние:
Велича́ем Тя, / Пресвята́я Де́во, / Богоизбра́нная Отрокови́це, / и чтим явле́ние Твое́,
/ и́мже то́чиши обетова́ние / покрыва́ти при́сно ме́сто сие́.
Псало́м избра́нный:
Помяни́, Го́споди, Дави́да и всю кро́тость его́.
По полиеле́и седа́лен, глас 6:
Притеце́м к ти́хому приста́нищу и Засту́пнице ро́да на́шего, Де́ве Мари́и,
/ поклони́мся честно́му Ея́ о́бразу, уми́льно зову́ще: / при́зри, Благосе́рдая Ма́ти, на лю́тыя ско́рби, нас обдержа́щия,
/ и исцели́ боле́зни душ на́ших.
Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4:
Помяну́ и́мя Твое́ / во вся́ком ро́де и ро́де.
Стих:
Отры́гну се́рдце мое́ сло́во бла́го, глаго́лю аз дела́ моя́ Царе́ви.
Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 4.
По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6-й:
Се Пречи́стая гряде́т! / Услы́шав, преподо́бный Се́ргий / тече́т во сре́тение, / и свет ве́лий осени́ его́,
/ п́аче со́лнца сия́я, / и зрит Пресвяту́ю Де́ву со двема́ апо́столама,
/ све́тлостию Ея́ облиста́ющимася, / и паде́, моля́ся о заступле́нии оби́тели сея́ / и всех живу́щих в ней.
Или́ и́на стихи́ра, глас то́йже:
Не и́мамы ины́я по́мощи:
Кано́н, глас 4. Песнь 1
Ирмо́с:
Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я,
/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.
Ю́ноши и ста́рцы и всяк во́зраст, / прииди́те ны́не, восхва́лим Преблагослове́нную в жена́х Ма́терь Де́ву Отрокови́цу,
/ я́вльшуюся со апо́столы преподо́бным отце́м Се́ргию и Михе́ю.
Очи́стим чу́вствия, и у́зрим в непристу́пном све́те Ма́терь Све́та, / и ра́дуемся, реку́ще:
/ ра́дуйся, Ма́ти Госпо́дня.
Небеса́ у́бо досто́йно да веселя́тся, / земля́ же да ра́дуется,
/ да пра́зднует же оби́тель сия́, почита́ющая заступле́ние Богома́тере.
Лю́бящая ме́сто сие́, Ма́ти Бо́жия Препросла́вленная, / угаси́ пещь страсте́й на́ших милосе́рдием Твои́м,
/ да воспева́ем Тя со избра́нники Твои́ми.
Песнь 3
Ирмо́с:
Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,
/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.
Ны́не вся испо́лнишася ра́дости неизрече́нныя, / ви́димыя же и неви́димыя,
/ ны́не пра́зднует свет́ло ста́до Твое́, Влады́чице,
/ Тобо́ю обеща́нное заступле́ние.
Виждь, Чи́стая, и́ноков собо́ры па́ствы Твоея́, / окружа́ющих всечестны́й о́браз Твой,
/ грехо́в разреше́ния прося́щих, и жития́ исправле́ния,
/ и прича́стия Боже́ственныя сла́вы Твоея́, Всенепоро́чная.
Тече́т благода́ть незави́стная / от Твоего́, Богоро́дице, о́браза, / всем источа́ющи, моля́щимся те́пло,
/ зол избавле́ние, и здра́вие, и ми́лость.
Все́ю душе́ю и мы́сли пра́востию / в па́стве Твое́й вси лику́юще,
/ псалмы́ и, и пе́сньми духо́вными, и пе́нием Боже́ственным,
/ обстоя́т о́браз Твой, Пречи́стая, / Ты же, неотсту́пна су́щи, / пода́ждь по́мощь, Богоневе́сто.
Ин конда́к, глас 6:
Освяти́ся Твои́м посеще́нием, / Де́во Пречи́стая, / оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы,
/ и возра́довася возлю́бленный избра́нник Твой,
/ Се́ргий Богоно́сный, / благослове́нному обетова́нию / Твоего́ неотсту́пнаго заступле́ния.
Ин и́кос:
Егда́ моли́ся в нощи́ Се́ргий преподо́бный,
/ озари́ся ке́ллия све́том неизрече́нныя сла́вы Небе́сныя / в явле́нии Твое́м, Пресвята́я Богоро́дице,
со двема́ апо́столама, Петро́м и Иоа́нном,
/ и испо́лнися се́рдце его́ несказа́нного блаже́нства,
/ и нападе́ страх на всечестна́го ученика́ его́ Михе́я, самови́дца пречу́днаго посеще́ния Небе́снаго.
/ Глас же Твой, Пречи́стая Де́во, возвести́ избра́ннику Твоему́ обетова́ние,
/ я́ко не оста́виши честны́я оби́тели сея́ любо́вию,
/ заступле́́нием и ходат́айством пред Престо́́лом Святы́я Тро́ицы.
/ Мы же, ра́дующиися, зове́м Ти:
/ моли́ся непреста́нно на Небеси́, Влады́чице Богоро́дице, сохран́яющи нас под кро́вом Твои́м.
Седа́лен, глас 4:
Пресве́тлое Твое́ явле́ние ра́дость прино́сит всем ве́рующим,
/ оби́тели же Се́ргиевой подае́т благода́ть неоску́дную,
/ те́мже пое́м Ти, Пречи́стая: / покрыва́й нас при́сно покро́вом Твои́м.
Песнь 4
Ирмо́с:
Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце,
/ прии́де Иису́с Пребоже́ственный / Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия:
/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
Моли́твеннице Те́плая, Засту́пнице ро́да христиа́нскаго,
/ приими́ мольбы́ от нас, приле́жно призыва́ющих и моля́щихся Тебе́:
/ покры́й оби́тель сию́ покро́вом Твоея́ бла́гости.
Не ужаса́йся, избра́нниче Мой, - глаго́лет Богома́ти, -
/ приидо́х посети́ти тебе́, / услы́шана бысть моли́тва твоя́ о ученице́х твои́х / и о всех, о ни́хже мо́лишися,
/ и о оби́тели твое́й про́чее да не скорби́ши, - / веща́ла еси́, Влады́чице.
Богооте́ц у́бо Дави́д пред се́нным ковче́гом скака́ше, игра́я,
/ Твои́м же заступле́нием весели́тся блаже́нное ста́до Твое́, / сбытие́ слове́с Твои́х зря́ще, Богоневе́сто.
Реку́ Тя сла́дкую и пото́к насыще́ния, / ма́нну Небе́сную, мед от ка́мене,
/ изоби́лие и благода́ть приснотеку́шую стяжа́вше, Отрокови́це,
во оби́тели обита́ющии / благода́рно пою́т о Твое́м заступле́нии.
Песнь 5
Ирмо́с:
Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й:
/ Тя бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,
/ всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.
Безме́рное Твое́ предста́тельство, / е́же показу́еши при́сно, Всепречи́стая, ста́ду Твоему́,
/ зря́ще, вопие́м Ти ны́не весе́лою душе́ю: / ра́дуйся, Мари́е Богоневе́сто.
Присту́пим, свещено́снии, ко о́бразу Де́вы днесь, мно́жество мона́шествующих,
/ и спра́зднуем любопра́зднственными чи́нми / посеще́ние Богома́тере.
Неотсту́пна у́бо бу́ду от оби́тели твоея́, - / веща́ла еси́, Влады́чице, избра́ннику Твоему́ Се́ргию,
- / отны́не всем изоби́льствует в житии́ и по твое́м ко Го́споду отхожде́нии,
- / и се со сло́вом де́ло явля́еши, Цари́це.
Пева́емая Отрокови́це Де́во, / чудеса́ Твоего́ заступле́ния удивля́ют челове́ков помышле́ния,
/ па́че бо сло́ва спасе́ние улучи́ Тобо́ю храни́мая оби́тель.
Песнь 6
Ирмо́с:
Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере,
/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,
/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.
При́зри благосе́рдно на па́ству Твою́, Пречи́стая, / и, я́коже обеща́лася еси́, потре́бная подава́й неоску́дно,
/ снабдя́щи и покрыва́ющи Твоея́ по́мощи и заступле́ния те́пле и́щущия.
Спа́се мой Преблаги́й и вся́ческих Тво́рче,
/ Чи́стыя Богоро́дицы благоприя́тными мольба́ми / соблюди́ Твоя́ певцы́ невреди́мы от вся́ких бед.
Да изба́вится от всех злоключе́ний / чту́щая Тя оби́тель, Богоро́дице Де́во,
/ вражды́, огня́ и гла́да, / во единомы́слии воспева́ющи,
/ Помо́щницу Тя иму́щи.
Пое́м Тя, и поклоня́емся Ти, Богома́ти, / не пре́зри моле́ний рабо́в Твои́х,
/ заступи́ в беда́х на́ших, я́ко су́щи ми́лостива.
Конда́к, глас 1:
Исто́чник исцеле́ний и ве́ры Правосла́вныя утвержде́ние / посеще́ние Твое́, Богоро́дице, яви́ся,
/ те́мже и нас, к Тебе́ притека́ющих,
/ от бед и искуше́ний свободи́, / Ла́вру сию́ невреди́му сохрани́,
/ Правосла́вие во о́крест живу́щих утверди́ / и грехи́ разреши́ моли́твенник Твои́х,
/ ели́ка бо хо́щеши, мо́жеши.
И́кос:
Прииди́те, празднолю́бных собо́ри, Пресвяту́ю Дев́у воспои́м и глаго́лем Ей:
/ ра́дуйся, оби́тели сея́ сла́вное украше́ние;
/ ра́дуйся, посеще́нием Твои́м преподо́бнаго Се́ргия ра́дости вели́кия испо́лнившая;
/ ра́дуйся, обеща́вшаяся неотсту́пна бы́ти от оби́тели сея́;
/ ра́дуйся, я́ко сохраня́еши и покрыва́еши оби́тель сию́ от всех напа́стей;
/ ра́дуйся, оби́тели на́шея огражде́ние.
Песнь 7
Ирмо́с:
Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии / па́че Созда́вшаго,
/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,
/ ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.
О́троки от пе́щи Изба́вльшаго, Чи́стая,
/ Ты родила́ еси́ нетле́нною Твое́ю Богора́дованною утро́бою,
/ по рождестве́, я́ко пре́жде рождества́, Сохра́ньшаго Тя,
/ Его́же и моля́щи не преста́й о нас, воспева́ющих Тя.
Вси ны́не собери́теся, пле́щуще пра́зднственная во оби́тели сей,
/ и Христо́ву Ма́терь просла́вите,
/ еди́ну па́́че Херуви́м несравне́нную / и Серафи́м препросла́вленную.
Я́ко вои́стину свяще́нный, и спаси́тельный, и зарено́сный, Де́во, о́браз посеще́ния Твоего́,
/ поклоня́ющимся бо сему́ здра́вие раздае́ши и ми́лость теле́с же и душ,
/ и взыска́ющим наде́жная еси́ Помо́щнице, / Бо́га пло́тию ро́ждшая.
Мона́шествующии и вси челове́цы,
/ стра́хом и ра́достию ны́не поклони́мся о́бразу посеще́ния Богоотрокови́цы,
/ моля́щеся с преподо́бным Се́ргием / и е́же ра́дуйся Гаврии́лово, Благода́тная, вопию́ще.
Песнь 8
Ирмо́с:
О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть;
/ тогда́ убо́ образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:
/ Го́спода по́йте, дела́, / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Сей нарече́нный и Святы́й День / всех созыва́ет к духо́вному весе́лию,
/ сря́щим у́бо сей ра́достно и возопие́м: / ра́дуйся, Богоро́дице во вся ве́ки.
Прииди́те, мона́хов мно́жества,
/ испо́лнимся Боже́ственнаго благоуха́ния заступле́нием Бо́жия Ма́тере /
и, Сию́ прославля́юще, поклони́мся, / пою́ще при́сно во вся ве́ки.
Возведи́ о́крест о́чи Твои́, Чи́стая, и виждь:
/ се бо приидо́ша к Тебе́, я́ко Богосве́тлая свети́ла,
/ от за́пада, и се́вера, и мо́ря, и восто́ка ча́да Твоя́ / поклони́тися Твоему́ всепречи́стому о́бразу.
Есть вои́стинну сей Святы́й День,
/ в о́ньже собра́ нас Ма́ти Бо́жия просла́вити по́двиги преподо́бных оте́ц, зде просия́вших,
/ и́хже па́мять пребыва́ет во ве́ки.
Песнь 9
Ирмо́с:
Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь,
/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,
/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т:
/ радуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице, / Чи́стая Присноде́во.
Свети́ся, ра́дуйся, мона́шествующих мно́жество,
/ изря́днее же игра́й, оби́тель сия́, / лику́й ны́не и весели́ся све́тло,
/ и́бо обрела́ еси́ Чи́стую Де́ву, Блюсти́тельницу Непобеди́мую.
О Боже́ственнаго, о любе́знаго, / о неистощи́маго пролия́ния Твои́х безме́рных чуде́с,
/ и́миже, Чи́стая, оби́тель сию́ обогаща́еши, / и́бо сла́ва ея́ в Твое́м заступле́нии,
/ Ты еси́ Врата́рница ея́ и утвержде́ние.
О Ма́ти Де́во! В моли́тву прино́сим Тебе́ мольбы́ уго́дника Твоего́, мо́лим Тя вси:
/ изба́ви нас от вся́кия напа́сти и озлобле́ния.
Да сохрани́ши, Де́во, стадонача́льника оби́тели Твоея́, / ра́дуйся, Неискусобра́чная Честна́я,
/ сохрани́ ста́до Твое́ от вся́каго озлобле́ния, / Еди́на Богоневе́стная.
Свети́лен:
Па́че со́лнечных луч Твои́м сла́вным явле́нием/ освеща́еши оби́тель сию́ и всех с ве́рою приходя́щих
/и тьму грехо́в на́ших отгоня́еши посеще́нием Твои́м, Богоро́дице,
/ к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу за ны моля́щися.
На хвали́тех стихи́ры, глас 4 :
Прииди́те, празднолю́бцы / и по́стников сосло́вие,
/ ве́рою соше́дшеся, / хвале́бныя пе́сни принесе́м Де́ве Мари́и,
/ днесь бо наста́ све́тлое торжество́, / явле́ние преподо́бному Се́ргию,
/ и мы, пра́зднующе со стра́хом и любо́вию, воспои́м Богоро́дице:
/ радуйся, неисповеди́мая Ра́досте всем, / ра́дуйся, явле́нием Свои́м святы́м оби́тель сию́ посеща́вшая;
/ ра́дуйся, всем похвало́ и утвержде́ние;
/ ра́дуйся, спасе́ние душ на́ших.
Красу́йся, оби́тель Се́ргиева!
/ Се бо Пречи́стая гряде́т со апо́столы, / све́том неизрече́нным сия́ющая,
/ мрак скорбе́й и печа́лей прогоня́ющи / и всех озаря́ющи луча́ми Своея́ ми́лости.
Пода́ждь утеше́ние рабо́м Твои́м, Чи́стая, / напа́стьми одержи́мым,
/ и рог ве́рных вознеси́, Богороди́тельнице,
/ спаси́ моли́твами Твои́ми оби́тель сию́ / и всех благоче́стно живу́щих в ней.
Сла́ва, и ны́не, глас 8:
Что Тя нарече́м, Богоро́дице Де́во, / столп ли о́гненный, / руководя́щий нас к ве́чному насле́дию,
/ сте́ну ли кре́пкую, / я́ко Ты правосла́вный род защища́еши, / стра́жа ли неусы́пна,
/ я́ко охраня́еши и спаса́еши оби́тель сию́? / Те́мже, от належа́щих бед избавля́еми, возопии́м Влады́чице:
/ ра́дуйся, благи́х Вино́вная, / изве́стное христиа́н упова́ние.
На Литурги́и Слу́жба Богоро́дице
Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому.
Однажды, глубокой ночью, преподобный Сергий (1314 - 1392) читал акафист Божией Матери.
Совершив обычное правило, он сел немного отдохнуть, но вдруг сказал своему келейнику, преподобному Михею (†6 мая 1385):
«Бодрствуй, чадо, мы будем иметь судное посещение».
Едва он произнес эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет».
Преподобный Сергий поспешил из келлии в сени, и внезапно его осиял яркий свет, сильнее солнечного.
Он увидел блистающую в неизреченной славе Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном.
Не в силах вынести чудного света, преподобный Сергий благоговейно склонился перед Божией Матерью,
и Она сказала ему:
«Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Не скорби более об учениках своих и об этом месте. Молитва твоя услышана. Отныне всем будет изобиловать твое жительство, и не только в дни твоей жизни, но и после твоего отшествия к Богу неотступно буду от твоей обители, подавая ей неоскудно все потребное и покрывая ее во всех нуждах».
Сказав это, Божия Матерь стала невидима.
Долго преподобный Сергий был в неизреченном восхищении, а придя в себя, поднял преподобного Михея.
«Скажи мне, отче, - спросил келейник, - что это было за чудесное видение? От ужаса душа моя едва не разлучилась от тела».
Но преподобный Сергий молчал; только его светившееся лицо говорило о той духовной радости, которую переживал святой.
«Погоди немного, - наконец промолвил он ученику, - пока успокоится дух мой от чудного видения».
Через некоторое время преподобный Сергий призвал двух своих учеников, преподобных Исаакия и Симона, и сообщил им общую радость и надежду.
Все вместе они совершили молебное пение Божией Матери.
Остальную часть ночи преподобный Сергий провел без сна, внимая умом Божественному видению.
Явление Божией Матери в келлии преподобного Сергия, на месте нынешней Серапионовой палаты, было в одну из пятниц Рождественского поста в 1385 г.
Память о посещении Божией Матерью Троицкой обители и Ее обетовании свято хранилась учениками преподобного Сергия.
5 июля 1422 года были обретены его святые мощи, и вскоре на гробе преподобного Сергия была поставлена икона явления Божией Матери.
Икона чтилась как великая святыня.
В 1446 г. великий князь Василий Васильевич (1425 - 1462) был захвачен в Троицком монастыре войсками князей Димитрия Шемяки и Иоанна Можайского.
Он заперся в Троицком соборе, а когда услышал, что его ищут, взял икону явления Божией Матери и с ней встретил Иоанна
в южных церковных дверях, говоря:
«Брат, мы целовали Животворящий Крест и эту икону в этой церкви Живоначальной Троицы у этого же гроба чудотворца Сергия, чтобы нам не мыслить и не желать никому от братии между собой никакого зла, а вот сейчас не знаю, что сбудется надо мной».
Троицкий инок Амвросий (середина XV в.) воспроизвел икону явления Божией Матери преподобному Сергию в резьбе по дереву.
Царь Иоанн Грозный брал икону явления Божией Матери в казанский поход (1552)
Наиболее известна икона, написанная в 1588 году келарем Троице-Сергиевой Лавры Евстафием Головкиным (1571 - 1581; 1583 - 1593)
на доске от деревянной раки преподобного Сергия, которая была разобрана в 1585 году в связи с переложением мощей
преподобного Сергия в серебряную раку (14 августа).
Неоднократно Матерь Божия через эту икону охраняла русские войска.
Царь Алексей Михайлович (1645 - 1676) брал ее в польский поход в 1657 г.
В 1703 г. икона участвовала во всех походах войны со шведским королем Карлом XII, а в 1812 г. митрополит Платон послал
ее московскому ополчению.
Икона участвовала в русско-японской войне 1905 года и во время первой мировой войны была в ставке верховного главнокомандующего
в 1914 году.
Над гробом преподобного Михея была построена церковь и наименована при освящении 10 декабря 1734 г. в честь явления Пресвятой Богородицы со святыми Апостолами преподобному отцу Сергию Радонежскому.
27 сентября 1841 г. храм был возобновлен и освящен Московским митрополитом Филаретом (†19 ноября 1867 г.), который сказал:
«Благодатию Всесвятого и Всеосвящающего Духа совершилось ныне обновление этого храма, созданного прежде нас в честь и память явления Пресвятой Владычицы нашей Богородицы преподобному и Богоносному отцу нашему Сергию, чему очевидным свидетелем был и преподобный Михей, во благоухании святыни здесь почивающий. Праведно было память этого благодатного события почтить освященным храмом, хотя, впрочем, вся обитель эта есть памятник этого чудного посещения. Потому что вся судьба ее в продолжении веков есть исполнение обетования Небесной Посетительницы «Неотступна буду от этого места».
В память посещения Божией Матери в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры по пятницам читается акафист Пресвятой Богородице,
а особая служба в честь явления Божией Матери совершается в обители 24 августа, на второй день отдания праздника Успения Пресвятой Богородицы.
Фотогалерея:
