Свято-Троицкий храм

Урмарский район село Челкасы

Храм Святой Троицы

Адрес: 429415, с. Челкасы, ул .Чкалова, д. 6, Урмарского района, 70 км.; настоятель - протоиерей Владимир Байгушев, тел. ( 8-244) 2-34-21;

Расстояния в километрах берут начало в г.Чебоксары от храма Новомучеников и Исповедников Российских в новоюжном районe.

Воскресная школа. Количество детей -9, руководитель Смирнова Светлана Ивановна (Сведения на декабрь 2010г.)

Построена на средства прихожан в 1814 году, однопрестольная.

Была закрыта в1942 году, возобновились службы в 1948 году. Престольный праздник переходящий.

Церковь Святой Троицы была построена в деревне Ново-Ишино в 1814 году на средства прихожан. Церковь Святой Троицы названа в честь празднования церковного праздника Троицы на 49- й день после Пасхи, праздник входит в число двунадесятых, в основе которого лежит евангельское повествование о сошествии Святого духа на апостолов на 50 день после Пасхи.

На окраине села, на самой высокой точке - возвышенности д. Челкасы стоит светлая, белокаменная церковь. Она горделиво замерла под ударами времени. Она сохранилась в отличном состоянии: каменное здание, прекрасный иконостас, красивые люстры. Челкасинская церковь видна издалека. Ее колокола провожали уроженцев села на Русско-Японскую, Первую мировую, Гражданскую, Великую Отечественную войны.
Когда - то село Челкасы состояло из 2-х деревень: Челкасы ( Чулкас ) и Ново - Ишино ( Сентер ). Церковь Святой Троицы была построена в деревне Ново - Ишино.

В 1720- 1722 г.г. Петр 1 издал несколько указов о христианизации народностей Поволжья. В 1740 году в Свияжске была создана Новокрещенская контора с большим штатом проповедников, чиновников и командных солдат. Принявшие крещение крестьяне убегали в лес и скрывались, жили в землянках. Члены Новокрещенской конторы, приезжая в чувашские деревни, сгоняли крестьян в реку, пруд или озеро, вручали крест и давали православные имена. С 1740 по 1852 годы основная масса чувашей была окрещена. А когда была введена система Н. И. Ильинского по христианскому просвещению народов Среднего Поволжья на родном языке, и развернулась просветительская деятельность И.Я. Яковлева. Только тогда чуваши стали сознательно усваивать учение Христа. Началось строительство церквей, где человек восстанавливает свой божественный образ через приобщение к Христу.

«Церковь деревянного здания во имя Живительной Троицы была построена в 1763 году. По указу Казанского архиепископа Серапиона в 1801 году было дозволено построить каменную церковь с пределом Иоанна Предтече, предел был освящен и производились Богослужения с 1809 года 1-го июня. А, основанная, по окончанию строительства была освящена в 1814 году 25 августа. Деревянную, за ветхостью, разобрали.» (Из документов Центрального Государственного Архива Чувашской Республики.)

Создатели объекта.
История церковного зодчества на территории Чувашии исчисляется 4-мя столетиями (16- 20 в.в.). К сожалению, архивные данные не позволяют назвать всех архитекторов, по проектам которых строилась каждая церковь на протяжении всего этого времени. Решением департамента уездов Министерства Императорского двора были составлены проекты на строительство православных церквей под руководством архитектора К. Тона.
На основе этих проектов под руководством архитекторов Казанской удельной конторы Солнцева, Лангвагена, Миртова и др. возвели большинство деревянных и каменных церквей, в том числе и церковь в с. Н -Ишино
Описание объекта.

Церковь однопрестольная каменная. Здание церкви сохранило свой первоначальный облик, отапливается газом.
Длина церкви с колокольней - 13 саж..(28 м.), наибольшая ширина - 6 саж.. (12,3 м.),
высота до верхнего карниза - 2,5 саж. (5,25м.).
На церкви одна большая глава.
Иконостас трехъярусный, длина- 3 саж.. ( 6,3 м.), высота -2,5 саж. ( 5,25м.)
Для строительства церкви основным материалом служил бытовой камень на известковом растворе. Для фундамента, пола, цоколя использовали булыжники, которые добывали в челкасинском карьере. Пол, цоколь возводились из обтесанных камней.

Для стен использовали кирпич, который выжигали в печах, построенных специально для этой цели недалеко от церкви. Останки этих печей можно обнаружить и в настоящее время. Теперь на этом месте находится обмелевший пруд - Шур. Размер кирпичей: длина -7,5 вершка, ширина -3,7 вершка, толщина - 2 вершка. Толщина наружных стен складывалась из 3,5 кирпича, т.е. составляет 1м 30 см.
В народе распространено мнение, будто вместо цементного раствора для строительства использовали мед, яйца, которые собирали в окрестных деревнях. Священнослужитель Отец Владимир опроверг это мнение: материалом служил известковый раствор.
Дополнительные сведения.

В приходе действовали две Братские школы и земская школа, две школы грамотности.
Приход в Н. - Ишино был в то время большой, и в нем насчитывалось более 5000 жителей. Содержание обучения в школах имело религиозное содержание. Детей обучали чтению церковных книг, письму, счету, церковному чтению. В школу брали детей от 8 до 18 - 21 года.
Из воспоминаний старожилов: « Раньше, бывало, не только в церковь, но и в школу не ходили добровольно. Приходилось ходить по домам и уговаривать, упрашивать, убеждать идти в школу, а теперь у нас учатся в 5 школах 200 человек, они читают, пишут на родном языке.»

На территории Чувашии после принятия декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», т.е. в феврале 1918 года, на крестьянских сходах принимались решения об использовании монастырских, церковных сооружений для устройства школ, народных домов. Наступил 1922 год - год голода. Правительство издает декрет об изъятии церковных ценностей в помощь голодающим. Из церквей по волостям Цивильского уезда изъято много ценностей.
После этого полоса ликвидации религиозных объединений получила массовый характер.

В республике в 1930 году действовало только 16 храмов, а в 1943 году- 10 действующих церквей.

С 1941 года по 1948 годы в церкви Святой Троицы с. Челкасы службы не проводились. В церкви велись сборы средств на оборону и в фонд помощи детям. Было собрано 50000 рублей, за что церковь получила правительственную благодарственную телеграмму. За 7 лет старинных икон в церкви не осталось. После восстановления их приносили прихожане.

В церкви имеются следующие иконы: Святого Пантелеймона, Святого Николая, Архангела Михаила, Георгия Победоносца, Святой Троицы, Святого Покрова, Святого Блаженного Андрея, Ивержской иконы Божьей Матери, Святой Божьей Матрены и др.
Знакомясь с церковными принадлежностями, была обнаружена церковная книга "Жития Святых", написанная на старославянском языке, изданная примерно в 16-17 веках. Точную дату печатания книги не удалось установить. Копию такой книги можно найти в изданиях, рассказывающих о первых печатных книгах на Руси. Книга в кожаном переплете, сохранившаяся до наших дней, представляет историческую ценность и вызывает интерес к дальнейшему исследованию церкви.
В ходе исследования было составлено подробное описание, выявлены новые сведения, изучена деятельность объекта в разные исторические этапы.
Челкасинскую (Новоишинскую) церковь, по нашему мнению, можно считать ценным историческим объектом культуры, искусства, истории. Поэтому достопримечательностью села, района интересуются не только краеведы, но и художники, архитекторы, приезжают из далеких сел, чтобы ознакомиться этим историческим объектом.

Челкасинское сельское поселение Урмарского района

22 ноября 2011 года было совершено освящение поклонного Креста и источника с купальней.

Чин освящения возглавил благочинный 3 округа архимандрит Гурий (Данилов) в сослужении протоиерея Владимира Байгушева.

Освящение происходило при стечении прихожан Свято-Троицкого храма, представителей местной власти и депутатов района.

Фотогалерея: