Храм Новомученников и Исповедников Российских Чебоксарско-Чувашская епархия. Московский патриархат.
По благословению митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы.
Храм Новомучеников и Исповедников Российских
Добро пожаловать!
Наш адрес: 428031, г. Чебоксары, пр. Тракторостроителей, д.4
Тел./факс: (8352) 54-75-90
Сайт:    http://www.hnir.ru
E-mail:  mail@hnir.ru

карта сайта

     
   
 

Суд над священномучеником Вениамином (Казанским), митрополитом Петроградским и Гдовским, и с ним пострадавшими

Третье клеймо.


В 1922 году святитель Вениамин и большая группа духовенства и верующих были привлечены к суду по ложному обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. В ночь с 12 на 13 августа 1922 года святитель Вениамин вместе с архимандритом Сергием (Шейным), Юрием Новицким и Иваном Ковшаровым были преданы смерти. Все они ныне прославлены в лике святых мучеников. Желая более почтить святых, в данном случае иконописцы несколько отошли в композиции от древних традиций, дабы сохранить определенный уровень фактической действительности. В древних иконах судья всегда изображался сидящим, а судимый - стоящим.


Это соответствовало обычаям древности и средневековья. Намерение изобразить скамью «подсудимых», кафедру <судьи> неправедного судилища потребовало значительной творческой переработки известных иконографических изводов, чтобы вписать современные реалии в традиционную иконографическую систему. Использован прием <мертвого угла>, когда две стороны - в данном случае подсудимые и судья - повернуты друг ко другу в три четверти, так, что они одновременно обращены и друг ко другу, и к зрителю. На высокой кафедре стоит судья со свитком. Согласно канонической традиции, текст свитка или книги соответствует моменту речи и как бы озвучивает речь говорящего: написание слова равно звуку.


На свитке в руке судьи читаются только имена обвиняемых. Этим приемом показывается, что неправедный судья невольно свидетельствует о исповедническом подвиге святых, готовых принять смерть за веру Христову. В ответ на приговор святитель благословляет. К нему с жестами, выражающими веру и смирение, обращаются другие осужденные. За их спинами высятся силуэты стражников. Вся сцена окружена круглящейся стеной - это обычный прием ограничения внутреннего пространства, известный по крайней мере с XIV века. За стеной изображена печально знаменитая петроградская тюрьма - Кресты, где томились осужденные, купол Исаакиевского собора и море, обозначающее прибрежное положение Петрограда. Композиция выдержана в основном в зеленовато-серо-голубых тонах; в центре контрастно выделяется скамья с осужденными, одетыми в разнообразные яркие одеяния. Очевиден смысл контраста, где обвиняемые показаны в ярких, светлых одеждах, как символах их невиновности и святости.




Фотогалерея:

   
     
Сообщите об ошибке на сайте, укажите странцу сайта.
Отзыв
      Администратор сайта admin@hnir.ru